中国历史论文范文(精选三篇)
论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。疫情面前所有人应当承担起应有的社会责任以下是小编为大家收集的中国历史论文范文(精选三篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。
第一篇: 中国历史论文
我正式接触佛教是从听陈大惠老师的中华传统文化论坛开始的，陈老师的第一讲便是趋吉避凶——重新认识传统文化，他让我从新认识到了道德，认识了人生规律，陈老师讲到道是什么?其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下;苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。
什么是德呢?按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。
今天我们的人变得很浮躁，变得很功利，我们已经失去了人的纯朴的本质。这是个快节奏的社会，这是个强者的社会，因为什么都需要竞争，社会需要强者。然而很多人活的不快乐，不论是有钱的，没钱的，有名的，无名的，都活的痛苦。
后来我初读了了凡四训，看到了了凡先生的人生改造过程，了凡在没有遇到云谷禅师之前光是知命认命，听凭命运的安排，那是消极而被动的。后来云谷禅师对了凡说人的命运是可以被改变的，而在后期了凡根据立命之学自强不息地改造命运，则是积极而有益的。他教导子孙后人以正确的处世做人之道，照此实践，也既是自利利他之道。
了凡先生根据自己的亲身经历而改变了原本被算定的命运，在生活中我们往往怨天忧人不满上天的不公平，却不知道有些东西是命中没有的是求也求不来的，有些东西是命中有的迟早会得到的。了凡先生没有去怨天忧人，通过努力得到名利财富，那是迟早的事，如果我们没有德行是不能获得相匹配的东西的，因为那是德不配位。
佛学其实是博大景深的一门学问，科学的发展是无止境的，而佛学开导人对世界的认知，让人知道富贵荣华只是过眼云烟，开心是暂时的，痛苦也是暂时的，我们不能时时快乐开心，我们不可能永远悲伤痛苦，一切都将过去。然后佛学教导人在思想上改变，教导人乐观，不论是痛苦还是快乐，不论是富贵还是贫苦都是暂时的，世事无常，我们不可能知道明天将会发生什么。佛学告诉我们不因为快乐而兴奋不已，也不要因为痛苦而悲伤，因为这是暂时的，遇到困难时要想这是暂时的，富贵时也要想这也是暂时的。佛教导我们要时刻反省自己过错，不要迷恋一时的快乐，不要遇到挫折就沮丧，我们要知道我们从来到世间开始就注定一切都是会离我们远去的。
我们只有舍得放下才会得到，舍得放下富贵德到智慧，舍得放下仇恨就会得到快乐，舍便是得，不舍便不得。
第二篇: 中国历史论文
学习历史其实很简单，并不需要死记硬背，绞尽脑汁，“学习有法，学无定法，贵在得法”。这句话告诉我们学习要掌握好方法，但是这仅仅是不够的，我们还应该用心学习，开动脑筋，积极发言，这样你就会发现，原来学习历史并不难。同时，应当注意阅读每个单元的前言，了解每个单元的历史线索，主要问题和重要学习提示，这些都十分有利于我们对课文的理解。其次，必须注意课文的学习导言，虽然短，但内容却是课文学习中最重要的，还必须认真思考课文的问题，思考的问题越多，越会引发我们思考更多问题，有利于提高我们的学习效率。因为我们毕竟要面对考试，所以我们在谈论学好历史的过程中也绝不回避考试技巧的问题。
现在的历史题，单纯考知识本身的已经很少了。往往都是考你对某一事件的分析。这就需要用到读书时积累的那套功夫，此外也有一些技巧。例如做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。
不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。最后，答题的时候，字迹一定要清楚。要答得层次分明，逻辑性强，每点内容不要罗嗦，但一定要把要点概括地讲出。每点都要用序号标明，这样才能清晰明了。最后，多与老师同学交流对学习历史也很有帮助。一个人无论怎样细心都会有疏忽的地方，通过与同学交流笔记、与老师探讨习题，休息或者自习的时候可以和同学一起拿着卷子、书、资料什么的互相问答，往往会有许多意想不到的收获。这是我的亲身体会。
第三篇: 中国历史论文
“始皇既殁，于威震与四海…..”,秦始皇嬴政是我国历史上第一位皇帝，建立了中国历史上第一个中央集权制国家。扫六国、建帝制，统一了四分五裂的中国，为中国的历史翻开了新的篇章。但秦始皇却成为了历史上的暴君之一，历来人们对秦始皇的评价都是褒贬不一。纵观其一生，到底如何评论秦始皇的功过，成为了许多人争论的问题。
秦始皇是秦襄公的后代，出生于邯郸，经过商人吕不韦的扶持最终登上帝位，也造就了吕不韦传奇的一生。
在经过几百年的纷争与战乱，到战国后期，全国的统一的形势已经很明朗。
首先，社会生产力有了很大的提高，各地区的经济联系加强；其次经过长期的民族融合，华夏族已卓然成形；再次无休止的战争给各国造成了深重的破坏，经济凋敝，社会动荡，人民流离失所，朝不保夕。结束割据纷争，建立一个统一的中央政权成为人心所望（国史纲要——上海大学出版社，主编-陈勇）。所谓时势造英雄，英雄也造时势。秦始皇就成为了这样一个英雄在他执政期间，秦国奋六世之余烈，最终扫平六国，完成了中国的统一。
经过战国时期，在商鞅变法之后，秦国国力日益强大，在乱世中又是一个呼唤英雄的时代，而这个英雄除了秦始皇已无他人。在秦始皇的带领下，秦国扫平六国，结束了持续百年的诸侯割据混战的局面，为人民生产和生活创造了一个相对和平与宁静的社会环境，为社会生产力的恢复和发展提供了很好的条件。天下初定，意气风发的秦王嬴政即着手新制度的建设，首先提上议事日程的就是确定最高统治着的尊号。统一六国的秦皇嬴政自大的以为自己功过五帝，地广三王，必须变更名号，才能“称成功，传后世“。为强化皇帝的独尊地位，秦始皇还规定了许多配套的制度，如文件上逢”皇帝“等字要另行抬头，顶格书写等。皇帝拥有以前的帝皇和部落首领所没有的绝对权威，一人掌握生杀予夺的大权。秦始皇建立了中央集权制。皇帝制度是中国古代专制主义集权制度的核心内容，对巩固皇帝的地位具有一定的作用。（国史纲要——上海大学出版社，主编-陈勇）。
秦始皇同时也建立了中央官僚体制。对于秦国的中央管制，多有概括为“三公九卿“者，谓之丞相、御史和太尉，三权拱立，共同构成皇帝之下的最高领导核心。为后来皇帝的建权与统治有了表率作用。
秦始皇是中国历史上的第一位皇帝，为中国的发展贡献了许多，促进了国家的进步。随着秦始皇对中国的统一，秦国领土也不断扩大，但是在文字和语言上却没达到一定的标准。由于中国民族比较多，在统一后，一个国家里出现了许多种文字，一个字的写法也有多种，从而出现了一系列的问题，只懂得本国文字的人一旦出国就会寸步难行，阻碍了社会的发展和进步，对各民族的联系交流和融合起到了很大的阻碍作用。相对于其他国家，秦国文字的规范化已经做得不错了。公元221年，秦始皇下令以小篆为统一文字，罢与“秦文不和者”。便于推行，秦始皇命令李斯、赵高、胡毋敬等分别用小篆编写了、、,作为文范本，并刻于石碑，分立天下，以供摹写。后来由于文字的发展，又把统一文字改为了隶书。文字是文化的载体，文字的统一必将带来文化交流的迅速发展，民族文化的形成，民族心理的塑造，都将由此生发。对于我们这样一个幅员辽阔，“十里不同风，百里不同俗”的大国来说，秦国统一文字的举措，尤其具有不可抹杀的意义。秦始皇对文字的统一为后来中国文化的发展奠定了深厚的基础。秦始皇还统一了量衡和货币，为各地区的发展带来了便利，同时也增进了各地区之间的往来。统一货币便利了各地的经济往来和统一市场的发育，而秦朝半两钱圆形方孔的独特形式，以其不可替代的优势，一直沿用了两千多年。
此外秦始皇也推行了“治驰道，车同轨”的制度，为各地区的联系。在诸侯割据时期，个地区的发展严重受到阻碍，也不利于对中央对全国的统治。在同一全国以后，秦始皇就大力拆除阻碍交通的关卡、堡垒，并修筑贯通全国，四通八达的交通干线。这一举措对消除割据，加强中央集权，巩固国家痛，乃至发展经济和文化都有积极的意义。为各民族之间的交流构建了伟大的桥梁，促进了各民族之间的友谊，有利于各民族之间的团结合作。秦始皇为了保护国家领土，保证国家的和平，大力修筑长城，巩固边关。万里长征的建设，成为秦皇朝显著的文化象征，也是中国历史上的一个伟大壮举，它的意义，远远超过了对匈奴的防御功能，在一定程度上成为了中华民族不屈不挠的精神象征，成为民族形象的代表。长城的雄伟传奇现今依旧源远流长，在国外依然享有很高的名声。
然而在中国历史上秦始皇确实暴君的范例。魏人尉缭第一次见到尚为秦王的嬴政，就收拾行装想溜，他说：“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志易轻食人。”在秦始皇的暴政下，秦国建立了一法家思想为基础的法律，造成了其法律特点是：法令由一统，事皆于法，以刑杀为威。秦始皇以残暴著称，在他居帝位十多年间，他驱赶着全国人民，为了巩固天下的稳定和其享乐疲于奔命，辗转沟壑。在每灭了一个国家后，秦始皇就大兴土木修建宫殿，供其享乐。由于淳于越和李斯的几句话，秦始皇一纸法令，焚书坑儒，将儒生的古书一把火给烧掉了，烧掉了许多名著，也烧掉了许多文化，是中国文化的一个浩劫。秦始皇生前尽享荣华，死后也要穷奢极侈。还在世时，秦始皇就开始为自己修造坟墓，为了不泄露皇陵里面的秘密，秦二世居然将大批工匠活埋其中。秦始皇不仅贪生怕死，还极端迷信。他大费人力物力去寻找长生不老药和仙人，还将460名诸生活埋于咸阳。秦始皇滥用民力是空前绝后的，秦每年征发的徭役不下200万人，人民一有点什么错误他并使用酷刑，致使百姓们苦不堪言，使黎民百姓生活在了水深火热之中。由于秦始皇的暴政，致使了秦朝至二世而亡。
秦始皇是我国历史上第一位皇帝，统一了全中国，为各民族之间的发展做出了巨大贡献，也为中华民族的团结做出了不可磨灭的贡献，但究其历史，秦始皇的暴政也阻碍了全国的发展。秦王朝是我国历史上第一个统一的专制主义的封建王朝，他建立了一套制度并做了初步实践，专制制度是一大创造，具有一定的优越性。在历史的长河中，秦始皇为后世留下了许多，为后世贡献了许多，但也对黎民百姓做了许多不能容忍的事，他的暴政致使中国处于痛苦之下，延误了国家的发展。
现今人们对秦始皇的功过问题依然有争议，正如人们对曹操的评论一样，各有其褒贬。我觉得在评论一个人物的时候，我们要看到其贡献，也要看到其过错，不能一棒打死。秦始皇作为我国历史上第一位皇帝位我国的发展与统一作出了巨大贡献，促进了我们华夏民族的大一统，这一点是值得我们肯定的。但其暴政也是我们得要批评与愤怒的。关于秦始皇是功大还是过大的问题，我们应辩证的看待，客观的看待其功过问题。应该把其功与过分开来看待，我们不能只看得到其罪恶的一面或者只看到其好的一面，看问题应该全面的看待，不要片面的去对待，也不要一刀切。他的贡献我们无法磨灭，同样的他的罪行我们依旧无法忍受，唯有辩证看待，我们才能做出正确的判断。无论其罪怎样，我们都要看到其贡献。
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