2017~2018衡水金卷|2017衡水金卷信息卷历史
随着2017年高考临近,在冲刺备战的关键时刻,如何才能在高考这场异常残酷的争夺战中绝地突围、笑到最后?学子忧心!家长更揪心!也正因为此,眼下各种渠道流传的各种高考信息成了广大考生和家长关注的焦点。
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2017衡水金卷历史
一、选择题。(共40小题，每题1.5分，共60分)
1.郭沫若说：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时
代。”这是因为春秋战国出现( )资*源%库
A.竞相改革的时代风潮B.诸侯争霸局面C.百家争鸣的活跃局面D.商业繁荣局面
2.某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小
人”;“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”;“得饶人处且饶人”;“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化哪些思想
①儒家.②道家③墨家④法家资*源%库
A①②B.②③C.①②③D.①②③④
3.战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采用是
A.儒家B.道家C.法家D.墨家
4.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是
①反传统、反教条②反封建专制
③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展的时代要求
A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④
5.程朱理学和王阳明“心学”的共同点是
A.理气一体，理先气后B.心外无物，心即理也
C.纲常伦纪，即为天理D.内心反省，以致良知
6.宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了
A.中国文化的特点之一是“三教合一”B.中国历代统治者都重视引导人们信教
C.儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇D.宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同
7.清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是
A.学在官府B.有教无类C.私学兴起D.百家争鸣
8.董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也;而连其中者，通其
道也……非王者，孰能当是?”据材料推断，董仲舒意在
A.宣扬君权神授B.解释天人感应C.劝君主行仁政D.强调教化民众
9.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想的范畴
C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大
10.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变。”对出现这种“转变”理解不正确的是
A.这种转变表现为理学向经世致用思想转变B.明清时期商品经济的发展是这种转变的根源
C.明清学术思想的发展受政治环境的变化影响D.明清儒学冲破了宋明理学的弊端
11.仅在2008元旦前后三天，欧美亚报刊上就出现了一批醒目的大字标题：英国《卫报》──《中国崛起比9•11事件更具影响》，法新社新闻网──《中国崛起迹象随处可见》，美国《新闻周刊》──《中国一个强悍又脆弱大国的崛起》，新加坡《联合早报》──《面对中国崛起西方进退失据》……。中国用“和平崛起”来描述自己的未来形象，因为我们有自己的文化
①民为贵，君为轻②人性本善
③己欲立而立人，己欲达而达人④己所不欲，勿施于人
A.①③ B.②④ C.②③ D.③④
12.中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出( )
A.孟子立论的基础是儒家的道德体系B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
13.程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也;要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学( )
A.赞同佛教的禁欲主义B.对饮食没有道德规范的要求
C.认可道德规范内的人欲D.认可私欲，主张个性解放
14.“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了( )
A.儒学与佛教互动融合B.士大夫的崇佛心理普遍
C.佛教融汇儒学伦理D.儒学开始吸收佛道思想
15.培根说：“这三种东西曾经改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”这里的第二种东西是我国古代的
A.火药B.指南针C.印刷术D.造纸术
16.中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币，涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明
A.注重实验B.涉及政治、经济、生活等多个领域
C.是下层劳动人民智慧的结晶D.均以服务农业生产为目的
17.上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中“世俗理性的最初觉醒”指的是
A.明末清初的“工商皆本”意识B.“师夷长技以制夷”的思想
C.洋务运动的“中体西用”主张D.辛亥革命民主共和的思想
18.黄仁宇说:“过去曾有不少读史者，以光绪帝不能毅然下决心清算慈禧太后为撼。殊不知皇帝之存在，并非因籍之以富国强兵，而是君临天下，作忠臣孝子的表率。要是他放弃了传统的使命，也等于否定了本身所扮演的角色。”他认为，制约光绪没能“清算”慈禧太后的主要原因是
A.性格怯懦B.清朝祖制C.君主制度D.宗法制度
19.1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是
A.变法缺乏理论基础B.变法具有广泛的群众基础
C.变法鼓舞了清军士气D.维新派没有认识到变法的复杂性
20.梁启超说：“盖当购此图(世界地图)时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图(世界地图)至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了
A.维新派看到“开民智”的重要性B.西学在中国得到广泛传播
C.维新变法重视与群众运动相结合D.国人清醒认识到世界潮流
21.著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。这种对国画的革新要求反映出
A.维新思想成为社会思潮主流B.思想文化向现代形态转变的要求
C.传统文化艺术已衰落的事实D.弘扬国粹以增强民族精神的理想
22.1901年后，中国出现一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》(《社会契约论》)、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这表明
A.知识分子以“反清复明”为革命旗帜B.把政治革命与种族革命相结合
C.革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略者D.革命者把西方学说与中国传统相结合
23.19世纪末20世纪初，中国社会出现一系列重大变革。以下变革按时序排列正确的是
①学习西方制度、变法图强成为一股强大的社会思潮
②青年学生的民族觉悟和爱国热情空前高涨
③政治制度出现里程碑式的变化
④清政府完全成为帝国主义统治中国的工具
A.①④②③B.①④③②C.④①②③D.④①③②
24.经过了大革命的洗礼，理论水平逐渐成熟的毛泽东将马克思主义与中国革命的现实相结合，提出“工农武装割据”思想，下列历史事件属于毛泽东“工农武装割据”实践的是
①井冈山根据地的建立②打土豪，分田地③南昌起义④反“围剿”战争
A.①②③④B.②③④C.①②④D.①②③
25.997年，宋太宗分全国为十五路，转运使掌管一路的大权。1007年后，宋真宗在此基础上陆续增设了经略安抚司、提点刑狱司和提举常平司等机构。宋真宗这样做是为了
A.改变地方割据局面B.削相权以加强集权
C.提高政府行政效率D.分事权以相互牵制
26.白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君;从宗法上讲，一庙无二祭主”。这表明宗法分封制度的主要特点是
A.家国同构B.神权统治C.等级森严D.中央集权
27.近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。这种见解，避免了用“外因”来解释中国历史及其所暗含的中国仅仅是“作回应”的思想陷阱。(徐中约《中国近代史》)据此材料分析正确的是 ( )
A.中国应付挑战的主动奋斗开始于洋务运动B.西方侵略促进中华民族的觉醒
C.中国近代的反应是由于西方侵略引起的D.近代中国摆脱了儒家思想影响
28.有人在评价领事裁判权时说：“它直接触发了近代中国诉讼法制的改革，也促使西方的各种部门法传入中国，从而开阔了中国人的法律视野，导致了近代中国诉讼法律观念和思想的深刻变化。”对领事裁判权理解正确的是
A.客观上促进了中国司法与国际接轨 B.是一项符合时代需要的法律规定
C.实现了中国由人治走向法治的进程 D.直接引发了向西方学习的新思潮
29.“罗马社会早期，妇女处于男性的绝对统治之下，没有自己能独立支配的财产。但是到了罗马共和国后期，罗马的法律明确规定保护女性的独立财产权利。”这段话说明
A.妇女在政治中的地位逐渐与男子平等B.罗马法关于道德关系的规范不够严密
C.妇女财产继承权符合正义的原则D.妇女权利的变化体现了罗马法的演进
30、在美国胡佛政府后期，人民群众特别是失业工人斗争十分激烈。“唯一的希望在于代议制度似乎无力提供的、具有力量和意志的政府领导。有些人以羡慕眼光看着莫斯科，有些人看着柏林和罗马”。这一时期，人们的“希望”“羡慕”所折射出的共同信息是()资*源%库$来&源：ziyuanku.com
A.资本主义已过时B.渴望扩大政府职能C.要求革命改变现状D.建立社会主义制度
31.下面图片为1942年美国邮政总署发行的龙(指代中国)鹰(指代美国)握手抗战首日封。首日封的左部设计为将胜利标志“V”印在龙和鹰握手中间。当时美国政府发行此首日封的主要意图是
A.肯定中国对反法西斯战争的杰出贡献B.加强中美在亚太战场的团结抗日
C.联合中国防止日本扩大侵略危及美国D.深化中美两国政府和人民的友谊
32.民国七年，刘大白的诗作《红色的新年》中写道：“拿锤儿的说：‘世间底表面的，是谁造成的?你瞧!世间人住的、著的、使的，哪一件不是锤儿下面的工程?’拿锄儿的说：‘世间的生命，是谁养活的?你瞧!世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果?’”，该诗的创作背景是( )$来&源：ziyuanku.com
A.南京国民政府统治黑暗B.俄国建成社会主义社会
C.工农运动勃然兴起D.胡适等人提倡文学革命
33.“这个康有为冀图创立自己的中国式思想体系，把孔学推上国教的位置，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。《孔子改制考》和《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这从根本上反映了( )
A.康有为为资产阶级的维新思想披上了儒家的外衣
B.康有为利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力资*源%库
C.资产阶级维新代表人物的阶级局限性$来&源：ziyuanku.com
D.康有为自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响
34.英国是最早承认新中国的西方大国，但它只同意新中国建交原则的一半，在美国的压力下一直就中国在联合国的代表权问题投弃权票。为了实现中英关系的发展，周恩来同意与英国互换代办，双方建立“半外交关系”。这种“半外交关系”
A.是双方在国家利益协调上的突破B.成为当时东西方关系的典型特征
C.成为中国重返联合国的重要基础D.打破了西方国家对新中国的封锁
35.下面两幅图片反映了不同历史时期中国的外交关系。图2反映的外交关系与图1的不同在于
图1签订《中苏友好同盟互助条约》图2签署《上海合作组织成立宣言》
A.缔结军事同盟B.坚持独立自主C.结伴而不结盟D.加强友好磋商
36.此一时期，北方生产的棉花，水运卖至南方;南方织成的布，水运卖至北方。江苏松江的织造很有名，所需棉花多赖北方供给;安徽芜湖的浆染很有名，所用的原料则来自福建。这种情况的特点是什么?应该是哪个时期的现象?
A.运河贯通南北，应是唐代B.经济甚为繁荣，应是宋代
C.商品区域分工，应是明代D.商业城市初兴，应是清代
37.张謇在“设厂自救”的浪潮中创办了大生纱厂，他通过刘坤一(时任两江总督)将湖北官纱局存沪未用的纱机以20400锭领回，作价25万两，作为官股，“按年取息”;当时工人工资较低，正、杂各税也较轻，企业经营顺利，利润优厚。这表明
A.大生纱厂是一个官督商办的企业B.民族工业发展的阻力基本消失
C.民族工业得到政府一定程度的扶助D.股份制在民营企业中普遍存在
38.有学者撰文指出：“1840年以来中国人向西方学习，经历了一个……的过程，言教即主张学习西方自由、民主、平等等资产阶级观念。”确切而论，句中省略处应是( )
A.始而言政，继而言技，进而言教B.始而言技，继而言教，进而言政
C.始而言技，继而言政，进而言教D.始而言教，继而言政，进而言技
39.下表反映了19世纪英国的社会经济状况，据此可以合理推论出
时间社会经济状况
1760～1830年水渠长度增加了3倍
1850年英国修建了大约9654千米的铁路
1852年英国生产的铁总量约为300万吨
1800～1850年伦敦的人口增长了236%
A.工业革命导致了城市规模的扩大B.伦敦贫富差距日益扩大
C.交通变革改变了人们的生活习惯D.英国成为“日不落帝国”
40.西方发达国家极力推行贸易自由化，打破贸易壁垒，开辟国际贸易市场，发动了一场被经济学家称之为“取消全球经济管制的运动”。这说明
A.世界经济规则完全由发达国家制定B.欧美国家企图进一步扩大世界市场
C.美国在世界经济领域占有优势地位D.贸易自由化阻碍发展中国家的发展
二、材料题(41题20分，42题20分)
41.阅读材料，回答问题。
材料一自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。
——摘编自雷颐《史学方法论》
(1)根据材料一及所学知识，指出明清进步思想家与宋儒主张关于“道”的不同观点认识，并分析其原因。(12分)
材料二1895年严复发表《辟韩》篇，对唐代韩愈《原道》篇进行系统批利。韩愈原文说，君主是制定命令者，臣下是行使命令者，民众是供养君臣者，三者以君主为中心，相维相资，臻于大治。严复指出君主制度的出现，并不是因为君主圣明，而是源于民众需要，“择其公且贤者，立而为之君”。如此一来，民众成为主人，君主则变成了民举代表。中国奏汉以来的君主完全背离君主原意，乃是窃国于民的“大盗”。
——摘编自胡其柱《重塑“不变之道”》
(2)根据材料二并结合所学知识，概括严复对韩愈进行批判的主要观点，并分析其目的。(8分)
42.(20分)阅读材料，完成下列要求。
材料：有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。(说明：就图示中任选2个角度进行史实论证，也可以对图示进行修改、补充、肯定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确)
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