女性健康知识讲座六篇
人生最重要的是什么?权?钱?利?名?都不是,唯有健康最重要!”健康,是关乎每一个人一生的问题,对于健康的种种问题,经常萦绕在我们的耳边。以下是为大家整理的女性健康知识讲座六篇,欢迎品鉴!
女性健康知识讲座篇1
今天是“三八”国际妇女节。上午，县领导谢振华、周艳希、周贤、谭何龙一行与我县优秀女性人才座谈，了解我县女性人才基本现状，探讨新常态下女性人才发展存在的困难和问题，广泛听取吸纳好的意见和建议，为我县全面深化改革提供强有力的人才智力支持。
会上，县妇联负责人作女性人才工作汇报。与会的新型职业女农民、村（社区）女性一把手、女企业主、党政女干部代表们等纷纷发言。大家表示，将立足岗位、爱岗敬业、不断学习、提升素质。同时，大家还就培养使用女干部、女性如何发挥自身优势等问题建言献策。
县委书记谢振华认真听取了大家的意见和建议，不时插话与大家进行交流。谢振华提出了三点意见：一是巾帼亦有须眉志，要在推动建设、加快发展中主动作为。要在立足本职中积极作为；要在创业创优中主动作为；要在与时俱进中创新作为。二是妇女能顶半边天，要在弘扬美德、促进和谐中尽展风采。要大力弘扬家庭美德；要主动促进社会和谐；要积极传播文明新风。三是众人拾柴火焰高，要在创优环境、合力共为中担起责任。妇联组织要拓展服务妇女事业的平台；全县的妇女同胞要争当知性优雅的现代女性；全社会要形成共同支持的良好氛围。谢振华还送给了女性同胞们三句话：在家是一棵树，为家庭尊老爱幼遮风避雨；在岗位是一堵墙，独挡一面，撑起一片天；在外是一面旗帜，永远崇尚、追求、彰显真善美。
据统计，我县共有女干部1637人，占干部总数的24.3%；科级以上女干部245人，占比14.5%。近年来，我县组织15名女干部上下交流挂职锻炼，促进女干部全面成长。同时，我县开展种养殖、家政服务等实用技术培训班140多期，7000 多名妇女掌握新技能。女性就业人员达28万人，占就业人员的46.1%。在农村，从事农业生产的妇女占总人数的70%，是建设新农村的主力军。（完）
女性健康知识讲座篇2
摘要：《儒林外史》作为我国文学史上以讽刺著称的最有名的长篇小说，它描绘了形形色色的科举边缘的女性形象。这些女性与该书中的文士形象互补，极大地增强了批判力度，她们无论什么身份，都无法与这个社会的主流话语——八股科举割裂。按照她们对科举的态度，可将其分为狂热追逐型与不屑一顾型。
关键词：《儒林外史》；女性形象；八股科举
文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）03-105-02
《儒林外史》以聊聊三十万字，为我们呈现了一部“封建末世‘士的百科全书’”［1］不论理想的士、实际的士、虚伪的士都一无遗漏地展示在世人面前。然尤为难能可贵的是吴敬梓凭着对尘世的爱与恨，在文中嬉笑怒骂，因而使《儒林外史》成为中国文学史上以“讽刺著称”的最有名的长篇小说，诚如鲁迅先生言其“慼而能谐，婉而多讽”［2］而更为难得的是，作者不仅在文中揭示了科举制度对士人的戕害，还描绘了形形色色的科举边缘的女性形象。本文将从《儒林外史》中女性对科举的截然不同的态度以及科举制对这些女性性格及命运的影响两个方面展开论述以期全面揭露科举对人性的残害。
我们在这里可以把《儒林外史》中为数不多但精心挑选的女性按照对科举的态度分为两种：一是狂热追逐型，二是不屑一顾型。
一、对科举狂热追逐
（一）鲁小姐
提到《儒林外史》中对科举制度最为狂热的女子，鲁小姐当仁不让。她从小受到父亲的熏陶与管教，“读的是《四书》、《五经》”且平生只爱八股文章，然只恨不能做个须眉去科场上与人争个高下，怪不得鲁编修常感叹道“假若是个儿子，几十个进士、状元都中来了！”平生既不能遂愿，便寄希望于丈夫，“料想公孙举业已成，不日就是个少年进士。”可惜鲁小姐在得知蘧公孙并非自己期待的经世致用之才，且不会做文章时，“愁眉泪眼，长吁短叹”，眼看丈夫不能举业，只能将未圆之梦托付幼子，以期母凭子贵。
多么可敬，多么可笑，多么可悲的女子啊！可敬的是新婚之际不贪恋儿女情长，反而一心读书致学；可笑的是鲁小姐一心想要个“少年进士”，到头来蘧公孙却是个只知吟诵诗赋的假名士；可悲的是幼儿年方四岁，已被潜心做八股的母亲强行读死书，从而剥夺了他本该依偎在父母怀中撒娇玩耍的童年。
（二）专横跋扈王太太
王太太的专横跋扈、撒泼滋事的功夫非一般人可比，可这位王太太“对于个人幸福的追求是严肃的”［3］，她的择偶标准首先“要是个官”，后来得知鲍廷玺只是个“戏班子里管班的”，便“怒气攻心，气成了一个失心疯”，读之令人忍俊不禁。“其实王太太的‘失心疯’，和周进的撞号板、范进的发疯等等精彩结局，有着异曲同工之妙。它们从不同有角度，以同样的犀利，为我们展示了科举功名对社会各阶层人物的侵蚀和毒害”［4］。女性无法求取功名，只好寄希望于夫君，原来男人想做官，女人们想做官太太，其归根结底是一样的。原来是“社会也被功名富贵之心所浸染，庸俗的污染的事物充斥于生活的各个角落”。［5］
（三）为“伦纪生色”的王三姑娘
不得不说，王三姑娘是个彻底的悲剧人物。“出阁不上一年多”却死了丈夫，为不脱累父母公婆，便想要“寻一条死路，跟着丈夫一处去”。而王三姑娘又偏偏遇上王玉辉这样一个做了三十年秀才，饱读《四书》《五经》，一心想要“青史留名”的父亲，不劝其生，反劝其死，并说“只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”她本有想死之心得父支持更是坚定，可以说她是间接被礼教与科举害死的。明清两代礼教甚严，“从中引爆出对吃人的封建礼教的雷霆
万钧的控诉力量，赤祼祼地封建礼教的残酷和吃人的本质，展示在广大读者面前”［6］所以，王三姑娘的殉节不仅是她自己的选择，更是父亲通过科举习得的礼教使然的。
这类女性对科举功名狂热的程度并不亚于男性，只不过她们把全部的希望都寄托在男性身上，她们迷信科举，相信科举会为自己带来功名富贵，只不过最后都只是空欢喜一场，有的甚至为之付出生命，只能让人空嗟叹。
二、对科举功名不屑一顾
不能不说科举制度的毒素已经涌进了当时社会的每个毛孔，使得人们深受其害。即便如此，还是有人对之产生了顽强的免疫力。
（一）沈琼枝
沈琼枝是《儒林外史》中人性最为高洁、思想最为进步的一个女性形象，作者对其持完全褒扬态度，这在以“讽刺”著称的《儒林外史》中是相当难得的。同是这也正是说明沈琼枝这个人物寄予了作者的****理想，也表达了作者进步的的妇女观。所以可以说“沈琼枝这个艺术形象不是一个干巴巴的雕像，而是寄寓着作者理想的活生生的人。”［7］
沈琼枝的特立独行是从她一出场就表现出来的。当得知盐商宋为富仅仅想把她作为妾而非她期望中的正室，“沈琼枝听见，也不言语，下了轿，一直走到大厅上坐下”，她要掌握自己的命运，决不做地位极低、被人随便戏弄的婢妾，所以她要出走。但怎么走，走到何处是她所要思考和面对的问题。因为当时社会肯定容不下她这样一个离经叛道者，且宋为富财大气粗，势力不容小觑，但是想要逃离当下这样一个牢笼，那就什么也顾不得了。于是“将他那房里所有动用的金银器皿、珍珠首饰，打了一个包袱，穿了七条裙子，扮做小老妈的模样，买通了那丫鬟，五更时分，从后门走了。”沈琼枝真乃大智慧之人，她虽也是饱读诗书之人，但并不迷信古人宁肯饿死街头，也要志洁行廉，她明白生存才是第一要义。到南京之后，更是以“精工顾绣，写扇作诗”为谋生手段。她处处与传统道德价值观唱反调，然而历史的进步需要这样敢于与天下唱反讽的人。
（二）王冕之母
作者以王冕之故事为楔子，“他作为一个楷模，与后来那些无行文人形成鲜明的对比。”［8］王冕身上同样寄托了作者的理想，远离尘世的污浊，埋名隐居。而王冕会有这样的人生选择，和他的母亲也是分不开的。母亲在临终前劝诫王冕，“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不得有甚好收场。况你的性情高傲，倘若弄出祸来，反业不美。”或许也正是因为母亲这样的劝导，才使得王冕始终能够保持独立的人格。所以这确实是一位值得敬佩的伟大的母亲形象。
因为不在乎科举，所以就不必陷身官场的污浊之中，因此也就能够活得潇洒自在，不必因为官场的是非而患得患失，无法自拔。她们是有智慧的女性，特别是沈琼枝，爆发出了新思想的光芒，她体现了妇女要求地位平等、人格独立的新思想，反映了时代的进步要求。
三、结语
《儒林外史》中的女性形象与该书中的文士形象互补，极大地增强了其中的批判与讽刺力度。吴敬梓作为一个清醒的观察者向我们展示了封建末期广阔的社会现实，让我们看到了它的腐朽与无可救药，虽历经几百余年，时至今日，我们仍能深刻地感受到它的力量，所以《儒林外史》当之无愧的“伟大”！
参考文献：
［1］胡益民，周月亮.儒林外史与中国士文化［M］.安徽：安徽大学生出版社，1995：1.
［2］鲁迅.中国小说史略［M］.北京：中华书局，2010：137.
［3］［8］夏志清.中国古典小说［M］.江苏：江苏文艺出版社，2008：237.
［4］魏娟莉.试谈《儒林外史》中“科举边缘的女性形象”［J］.中州学刊，2008，(6).
［5］安徽省纪念吴敬梓诞生280周年委员会编.儒林外史研究论文集［M］.合肥：安徽人民出版社，1982：147.
［6］蔡景康.《儒林外史》妇女形象脞谈［J］.厦门大学学报，1994，(3).
［7］范芃蕊.带刺玫瑰，一枝独秀——《儒林外史》中沈琼枝人物形象分析［J］.现代语文，2007，(1).第2卷第3期Vol.2,No.3
女性健康知识讲座篇3
同志们：
今天，来自我市各行各业的优秀女性人才代表在这里欢聚，共同探讨如何在经济新常态下推动妇女事业新发展。刚才，X位同志围绕“新常态新女性新发展”这一主题，分享了各自成长成才的经历、体会和收获，提出了充满智慧的建议，展示了新时代X女性良好的精神风貌和知理贤达的人格魅力。
我仔细看了各位代表的简介，有优秀干部、有知名教授、有杰出女企业家、有创业致富模范，虽然说年龄跨度较大，从业经历各不相同，但都是各自领域的佼佼者，在不同岗位为全市改革发展作出了应有贡献。在大家发言的基础上，XX同志作了女性人才工作汇报，提出了下阶段工作设想，我都同意，希望切实抓好落实了了。借此机会，我谈三点意见：
一、主动适应经济发展新常态，进一步彰显广大妇女的独特优势我们常说“妇女能顶半边天”，这既是社会对女性作用高度肯定，更是对广大妇女同胞的一种激励和鞭策。在经济社会发展进入新常态的大背景下，以xx同志为xx的党XX审时度势，提出了全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的战略布局。主动适应新常态，大力推进“四个全面”战略贯彻落实了了，是当前我市改革发展的主要任务，也正是广大妇女同胞贡献力量、再创佳绩，凸显“半边天”作用的大好时机。一要把握机遇，积极投身经济建设主战场。近年来，市委、市政府着力转变增长方式，大力推进产业结构调整，经济增长中消费的贡献越来越突出，产业结构中第三产业的作用和比重越来越大，服务外包、电子商务、互联网金融等新兴业态的发展取得较大突破。这一系列的可喜变化，为全市广大妇女同胞创造了更多更大的创业就业良机。希望广大妇女同胞抓住这一难得机遇，主动围绕中心、发挥优势、服务发展，积极走上经济发展大舞台、投身经济建设主战场，为我市加快适应经济发展新常态增添动力。二要勇于拼搏，不断攀登个人事业新高峰。时代的发展，给广大妇女同胞带来了前所未有的地位和机遇，无论是受教育程度，还是施展才能的机会，女性同胞都基本不存在障碍，过去我市广大妇女所作出的成绩就是最好的证明。希望大家继续发扬“巾帼不让须眉”的精神，筑牢理想信念、尽展鸿鹄大志，在各自的岗位上脚踏实地、发挥优势、施展才华、勇攀高峰，在大众创业、万众创新的大潮中当好领头雁，在各个领域示范带动更多女性成长成才，在各个行业创造更多更大的骄人业绩。三要弘扬美德，齐力共创和谐社会新局面。我们要不断推进依法治市、全面深化改革，安定和谐的社会环境是重要保证。家庭是社会的基本组成单元，家庭和睦是社会和谐的重要基石。xxxx在今年春节团拜会上还特别提出了家庭建设问题。如果说女性在事业上是“半边天”，那么在家庭建设就不止“半边天”了，所发挥的作用要更大更关键。希望我市广大妇女同胞继续大力弘扬中华女性吃苦耐劳、甘于奉献、勤俭持家的传统美德，发挥自身优势和特点，积极培育文明向上的家风，为共筑和谐社会，建设文明XX出力添彩。
二、紧紧围绕塑造时代新女性，进一步加强女性人才的培育工作国以才立，政以才治，业以才兴。党的十八大确定了“两个一百年”战略目标，对建设一支规模宏大、结构合理、素质优良的人才队伍提出了新的更高要求。xxxx强调，要为更多女性人才脱颖而出打造宽广舞台。这些都充分体现了党XX对人才工作的高度重视，也为女性人才的成长进步提供了前所未有的空间和机遇。近年来，市委一直高度重视女性人才队伍建设，全市各级组织部门和妇联组织紧紧围绕全市大局，在服务女性人才发展、推进女性人才政策出台、宣传男女平等国策等方面做了大量工作，取得了较好成效。当前，我市正处于全面深化改革的攻坚期、全面建成小康社会的关键期，迫切需要各类人才资源包括女性人才来推动全市经济转型升级，推动全市改革发展。一要全面优化女性人才成长环境。近年来，我市女性人才总量有所增长，但与妇女所占人口比例仍不协调;女性人才“金字塔”结构凸显，高端女性人才稀缺。因此，开发女性人才资源，加快女性人才培育任重道远。为此，我市先后出台了XX等系列育才、引才、聚才政策文件。各级各部门一定要用足用好用活有关政策，为女性人才的引进和发展创优环境。特别是针对我市稀缺的高端女性人才，要有更加具体的办法和更加扎实的举措，吸引她们来X业安家。二要不断拓展女性人才施展舞台。发展机会均等是男女平等的重要内容，我市的女性人才能不能得到良好的发展，女性人才培育工作能不能取得长足进步，平台建设是关键之一。各级各有关部门要把女性人才发展规划纳入人才队伍建设总体规划，不断加大女性人才的源头培养力度、多岗位交流锻炼力度、使用提拔力度及优秀女性人才引进力度;要多为女性人才的使用提供便利，多为女性人才的进步提供机会，注重结合本地区、本行业、本单位实际为女性人才推出专门的创业创新平台，让女性的成才之路更顺畅、施展才华的舞台更广阔。三要切实强化女性人才工作合力。各级各有关部门要促进女性人才工作与本地区实际、部门职责紧密结合，做到通力合作，齐抓共管，真正形成党委统一领导、组织部门牵头抓总、人社和妇联等部门各司其职、社会力量广泛参与的女性人才工作新格局。组织部门要加强对女性人才工作的具体指导、组织协调和督促检查，建立健全与妇联组织的沟通协调机制，定期研究女性人才工作;妇联组织要充分发挥自身优势，团结凝聚服务各类女性人才群体，积极配合相关部门做好联系女性人才工作，源头参与推动制定、完善加强女性人才工作的相关政策。
三、切实把握妇女工作新要求，进一步发挥妇联组织的重要作用，加强党的领导、推动群团工作改革创新。全市各级妇联组织要深入学习领会领会，准确把握新形势、新要求，进一步扩展服务领域、提高工作水平、强化工作实效。一要主动创新妇女工作思路。各级妇联组织要主动把握新形势下妇女工作的新特点、新规律，不断探索妇女工作的新思路、新方法，自觉地把妇女事业融入到全市发展的大局中去谋划去开展，努力做到党委政府有要求、妇女群众有期盼、妇联组织有作为。要进一步细化服务举措，针对不同群体妇女提供差异化服务，使每个群体妇女同志都得到最实际最贴心的关怀;要进一步丰富服务内容，把关心妇女的事业发展、身心健康和精神文化需求结合起来，统筹推进妇女事业全面均衡发展。二要不断夯实妇女工作基础。把全心全意为妇女群众服务作为一切工作的出发点和落脚点，不断加强自身思想建设、组织建设、队伍建设和作风建设，努力使妇联成为政治坚定、组织健全、队伍精干、作风过硬的组织。要进一步加强妇联组织在新兴领域、新经济和新社会组织中的建设，逐步实现全覆盖，真正发挥“妇女之家”的作用。要进一步改善农村、社区妇女组织条件，整合资源、调动力量，加强妇女工作阵地建设。要进一步抓好作风建设，切实巩固和扩大教育实践活动成果，确保各项妇女工作落到实处。三要牢牢抓住妇女工作根本。切实维护妇女儿童的合法权益、解决妇女儿童实际困难，是妇联组织的主职主业和根本任务。全市各级妇联组织要真正做到重心下移，主动走出机关，深入基层，到广大农村、社区、企业，与普通妇女面对面、心贴心，认真听取她们的内心诉求，扎实解决她们的实际问题。特别是要加大对贫困妇女儿童、农村留守妇女儿童等弱势群体的关注与关心，切实帮助她们解决看病、就业、上学等实际困难。全市各级党委政府要高度重视妇女事业发展，大力支持妇联组织工作，强化妇女工作保障，关心妇联干部的成长进步。各部门要全力配合妇女工作，特别是妇儿工委各成员单位要切实按照分工要求，各司其职、密切协作，加快形成上下联动、齐抓共管的工作格局。社会各界要大力支持妇女工作，同心协力消除歧视妇女、损害妇女合法权益的观念和行为，为广大妇女平等发展、健康发展、全面发展创造条件，为进一步开创妇女工作新局面，加快推进XX“两个率先”，提前全面建成小康社会作出新的更大的贡献。
谢谢大家!
女性健康知识讲座篇4
一、20世纪至今中国女性地位的三个阶段
1、改革开放前或老年人
1978年前的中国发生了翻天覆地的变化，但这半个多世纪却没有给中国女性带来实质性的或者现实层面的重大变化，这一时期的中国女性现都已步入老年。女性地位的提高虽在明清已常被文人、思想家提出，但现实中，女性仍受到封建礼教、男尊女卑思想的残酷压迫。20世纪初，随着清政府的灭亡和西方思想的传入，中国展开一场影响巨大的新文化运动，其中固然提到新道德、女性独立，但当时的中国内忧外患，救国救种是第一要务，女性地位必然提不到日程上去；再者，新文化运动的领导和接受者，大都是社会精英知识分子，固然有出走的娜拉，可整个社会大体上还是被落后封建的女性观念所统治。辛亥革命失败后，各种政治势力此消彼长，社会长期混乱动荡，中国人为民族为民主奋斗，女性问题没有大的突破。1949年以后，新生的社会主义陷入西方世界的封锁和自身的种种难题，思想统一，政治集权，这种环境下女性问题依然是被忽视的角落。
这半个多世纪中国社会的主题围绕在政治、经济问题上，女性依然处于依附男性，依附家庭的状况，她们受中国几千年封建传统思想的约束，大部分没有工作，没有收入，只能依靠男性，忍受着夫家的奴役，是男权社会的牺牲品和附属品。
2、改革开放或中年女性
改革开放意味着中国真正走向世界，走向富强。当中国终于有勇气面对瞬息万变的世界，女性的地位也随之产生了变化，从改革开放到20世纪末，这二十年发展的印迹深深地体现在如今已人到中年的中国女性身上。这一时期中国各方面开始接受西方世界的冲击，传统观念遭到致命的破坏，女性解放和独立的呼声越来越强烈，女性开始走向社会。然而，我们不能忽视传统在人们心中根深蒂固的作用。如今处于中年的女性，在她们10岁左右的年纪，经历了社会风气的巨变。但一种观念的变化往往是曲折而缓慢的，不可能一蹴而就，少女从小以嫁人为目的进行培养，封建礼教余风未远；在她们风华正茂，刚刚踏入夫家的时候，社会风气开始了越来越猛烈的变化，新的女性观逐渐发生影响。
这种情形下的女性，大多矛盾性和两面性，一方面，她们相夫教子，尽传统妻子和母亲的义务，为家庭、子女宁愿放弃自身价值的实现；另一方面，她们对家庭暴力、不公平待遇愤恨不平，开始抗争。她们还不能接受社会对离婚妇女的不公看待，但忍无可忍时开始学会用法律保护自己，她们身上深深地体现着社会转型时期思想观念的过渡性。
3、21世纪或80后
改革开放对于长于斯的女性产生了很大的影响，而对于生于斯的中国女性就具有了更强烈更彻底的影响。“80后”这个词语的出现意味着上世纪八十年代对中国现代社会的重大作用，改革开放后出生的中国人，从小便受到与上辈差距甚大的教育，社会给予他们新的起点。80年代的中国注定孕育一批新人类，在男女平等大旗下长大的女性注定踏上一条不同的路。“80后”女性不用上女校，她们跟男孩子一起长大，接受一样的教育，大都拥有自己的工作、事业，以自己的能力体现价值，自强自立，可以不再依靠男性，在社会舞台上找到自己的一席之地，说话有了底气。21世纪的中国女性在男女平等、女性独立的路上迈出了一大步。当然，这样的划分显得机械割裂，社会的发展是渐变的，重大的历史变化一定是以长期的积蓄和酝酿作基础，女性地位的变化也不是一夕之间就能产生的，以上三个阶段的划分是为了使问题具有代表性，便于分析。
二、女性地位发展变化的原因
1、两性观念的变化
20世纪初的中国延续着封建社会男尊女卑的传统观念，社会是男人的社会，女性没有施展才华的空间，“女子无才便是德”，女人，是男人的附庸，是宗法制社会的劣势群体，女人的作用在相夫教子、妇德妇容，女性地位毫无疑问处于男性之下。随着封建社会的解体，西方自由平等观念涌入，女性意识觉醒，地位慢慢提高。新文化运动和改革开放是促使女性地位提高的两个重要推动力。
2、物质基础的变化
传统中国家庭中，女性是全职主妇。用马克思“经济基础决定上层建筑”的原理来推断，女性没有收入来源，是她们地位低下的根本原因。夫荣妻贵，离开了男人就活不下去的女人，注定受到男权的束缚，一切都要靠男人来保障。新文化运动倡导女性走出家庭，改革开放让女性走上社会舞台，女人向世界证明，自己也是家庭的贡献者，是社会建设中不可缺少的力量。中国人说“财大气粗”，有了物质的保障，女性可以不依靠男性的供养，不必再接受男权社会无理的要求。工作，让女性体现出自我价值，获得自己的生活，朋友、事业、金钱，女人不比男人少了哪一样，这让女性在家庭、社会中的地位大大提高。
3、性观念的逐渐开放
封建的中国社会，忠贞是女人最起码，也是专属女人的操守。在家守贞，出嫁守节，丈夫死去的女人还要忍受孤寂枯槁的一生，失贞是女人最大的罪恶，数不清的贞节牌坊诉说着多少女人的血泪史；与此同时，男人却可以花天酒地，三妻四妾，男人的不忠是社会允许甚至赞许的行为。
20世纪的中国，再嫁、离婚逐渐被社会习俗接受、被法律保护，女性逐渐可以掌控自己的身体，选择自己的归宿。“性”不再那么讳莫如深，明明是任何人都不能避免的问题却好像不存在一样。随着性观念的开放，女性权益受到越来越大的保护。
三、中国女性现状和存在的问题
虽然经过了一个多世纪的发展，但这对一种思想或者观念的彻底改变并不足够。波伏娃在《第二性》中认为，女性受到物种的奴役。从青春期到绝经期，女人整个机体适应着卵子的需要，受着月经、妊娠、分娩、哺育幼儿的折磨；女人还有多种第二性征，她们比男人矮、轻、骨骼纤细、肌肉力小、易患病、容易激动、不稳定。“但是实际上社会不是物种，因为物种是通过社会取得生存地位的”，社会形成了不利于女性的习俗，物种在习俗的限定下成为女人的劣势。在物种和以社会精神、经济为基础形成的习俗的共同作用下，女人的弱势成为必然。纵然在现代社会中，中国社会快速发展，但女性观念也还存在着很多问题。
一方面，传统的女性思想仍然有着它丝丝缕缕的影响，爱情、婚姻中男人的出轨总是比女人更容易得到原谅，女人应该服从的话语仍然在一些比较落后的地方不绝于耳。另一方面，经济的过快发展，价值观的快速变化，金钱成为社会的最高导向，“宁可在宝马上哭，不在自行车上笑”，不少女人宁愿去“傍大款”，做有经济保障却得不到爱的“二奶”“三奶”，也不愿用自己的努力换得财富，寻找真正的爱情和婚姻，这表面上看是西方拜金主义的影响，其实还是女性地位没有提高的表现，男性仍把自己看作施舍的上帝，把女人看作面子和财富的象征，更可怕的是女人自己把自己看得低贱，心甘情愿用身体、用感情甚至自由来换取衣食无忧，笑贫不笑娼，女性仍然处于束缚和依附的地位。
男女平等必须建立在承认性别差异，尊重性别差异的基础上，如果女人可以摆脱“物种的奴役”，物种的延续变得可选择，如果家庭主妇只是作为一种根据个人喜好选择的职业，女人的柔弱不再成为受到暴力威胁的原因，女性才能得到真正的解放，女性地位才能不再被提起。
女性健康知识讲座篇5
一、母系氏族女性受尊重：女子一把手
姚《说文解字》虞舜居姚虚因以为姓。姬《说文解字》黄帝居姬水以为姓。姜《说文解字》神农居姜水以为姓。嬴《说文解字》少昊氏之性。
这些姓氏彰显个性，见出中国女性地位的“原始”状态。最初的“人与人”之间的关系是女性高于男性。今天看来它也是不平等的，缺乏人格独立，其实也是一种畸形关系。因此随着社会变更，社会关系发展，人们思想观念的更新，慢慢地这种畸形的关系也在变更，甚而至于变本加厉，封建观念和礼教的双重束缚使女性作为男人的附属物存在，变成了受侮辱，被损害，充赏赐的牺牲品。
二、男权时代女性受歧视：男人一言堂
婪《说文解字》贪也从女林声。妨《说文解字》害也从女方声。嫌《说文解字》不平于心也，一曰也，从女兼声。妒《说文解字》女妒夫也从女户声。奸《说文解字》犯淫也从女从干，干亦声。妄《说文解字》乱也，从女亡声。嫖《说文解字》轻也……
这些汉字有的几乎跟女性无关，何以以“女”作偏旁呢？女性在封建社会父权、夫权的强权下，没有和男性对等的权利，有的只是“三纲五常”“女子无才便是德”“世上唯小女子难养也”“烈女节妇观”。她们“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”，多少女性死于不白之冤，三千佳丽死于皇宫后院，到头来“正叹他人命不长，那知自己归来丧”。到头来“依旧风尘肮脏违心愿”，到头来“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！在这种情况下女性哪有地位可言。最可怕是明成祖的办法，他把诸忠拿来剥皮，下油锅，把诸忠家中的女眷：母亲、妻妾、姊妹，乃至外甥媳妇一起罚到牧坊司当官妓，一个女子每一日要受二十余条汉子凌辱，被摧残致死的下谕：“吩咐抬出门去，着狗吃了，钦此。”
三、现代社会提倡男女平等：妇女半边天
社会制度的改革，冲击着中国封建制度和礼教，出现了从女性这方面所发出的致力于爱情婚姻平等愿望的“东方曙光”。淡忘了“男尊女卑”，“举案齐眉”也被抛进了历史的故纸堆，取而代之是的“互敬互爱”“志同道合”“同心同德”。“所谓伊人，在水一方”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处”中的“伊”“他”分别指女子，现在被女性特有的三人称“她”所取代。这个“她”字第一次在刘半农先生《教我如何不想她》里出现，就显示了她们这一群体的独特魅力。人世间除了男人之外就是女人，何苦要将她们打入冷宫呢，试问谁无母亲，谁的母亲又不是女性，谁的母亲又不是最纯洁，最伟大，最无私，最值得尊重的呢？
你读那《致橡树》“我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾霭、流岚、虹霓/仿佛永远分离，却又终生相依”的平等爱情；你看那公交车上电梯门口，衣冠楚楚的男人文质彬彬地微笑着伸出右手说：“LADYFIRST（女士优先）；你听那人大会上我们的领导人的亲切称呼：“女士们，先生们”……中国女性的地位空前提高了，原来男女的地位是应该平等的。
女性健康知识讲座篇6
可持续发展的人文含义是关注弱势群体，即关注处于贫困地区及下岗的人群。贫困问题大大地阻碍了可持续发展的进程。贫困的本质是人本身的贫困。可以说贫困中低的人力资本的形成、低水平的人文发展会直接导致不可持续发展。在贫困地区的贫困人口中有60％的是妇女和儿童，其中大部分的基本素质都较差，这在一定程度上影响和制约了脱贫工作。我们要关注和探讨作为人类的一半的妇女包括由妇女构成的最贫困的群体的发展和进步。
一、人口素质低下――贫困形成的深层次原因
贫困不仅是一种经济现象，而且是一种社会现象。从社会经济发展的角度讨论，贫困不是指那种有天灾人祸等突发事件造成的短期或个别现象。不同学科的学者纷纷论及贫困产生的原因，逐渐形成了包括人口压力论、环境条件恶化论、自然资源贫乏论、政策不公论、资源短缺论等等。基于此认识，在扶贫对策上提出三种主张：一是加大扶贫投资力度；二是进行开发性移民，以解决贫困地区人口压力、环境恶化、资源短缺的问题；三是调整国家政策，变向东部倾斜为东西协调发展。这些扶贫政策对缓解贫困起了一定的作用。但是，这些理论都侧重于强调形成贫困的外部原因，而对贫困形成的深层次的原因――人口素质低下的探讨不够，以致于所提出的扶贫对策不能从根本上起到消除贫困的作用。从国际经验来看，人口素质低下是改革贫困落后的最大阻力。
二、女性贫困人口素质低下的原因分析
(一)封建的生育文化
生育文化通常是指人们对生育问题的看法和主张，包括生育动机、目的及其对子女数量、子女质量的期望和偏好等主要内容，也包括婚育繁衍等方面形成的种族观念、风俗习惯和道德观念等等。生育文化是一种历史现象，随着人类社会的产生而产生，发展而发展。生育文化直接支配着人们的生育行为。
目前，在我国广大的农村人们以多生为目的，重视人口数量，忽视人口质量。“传宗接代”、“多子多福”、“不孝有三，无后为大”、“养儿防老”、“男尊女悲”等思想还很盛行，这种落后的生育文化直接导致了区域人口膨胀，素质难以提高，过多的人口以及较低的人口素质，导致人们为了满足自身的需求而过度开垦，使生态环境恶化；在劳动生产率较低的条件下，人均收入下降，陷入贫困，贫困又使落后的生育观念难以改变，从而形成一种恶性的循环。多胎生育和因贫困产生的生理和心理的压力使女性饱受痛苦。加上封建的生育文化中隐藏的歧视妇女、崇尚夫权又给妇女套上了沉重的精神枷锁。
(二)落后的教育水平
1、社会投入不足。中国的教育经费支出占GNP的比重是比较低的。国际经验表明，教育投资增长要快于国民收入增长。教育投入一般要占GNP的6％以上。中国对女性的教育投入不足，贫困地区的女性受益更少。有资料表明：从1952年到1990年四十年间，男性接受大专教育的机会是女性的2．7倍；接受中等程度教育的机会是女性的1．9倍；接受初等教育的机会是女性的1．5倍。国家法律明文规定男女受教育的权利平等，但事实上相当一部分女性，主要是广大贫困地区的女性没有受惠于这种投资。
2、女童失学率高。贫困地区人均收入低，生活艰苦，来自家庭的教育投资非常有限。当家庭有困难时首先投资于男孩上学，当家庭缺劳动力时首先考虑是让女孩回家干活。每年100万失学儿童中，70％的女童绝大部分来自农村。因失学而造成低素质的女性又正是未来贫困人口的主体。这种现象与其母亲受的教育程度低、素质低、思想观念保守有着直接的联系。这一现象的持续发展造成了贫困人口由物质贫困到精神贫困再到物质贫困的恶性循环，继而使女性素质越来越低。
(三)不良的健康状况
影响贫困地区女性健康的要素有：1、自然环境因素。地矿辐射、缺碘，饮用水不符合国家标准等生存环境的恶化，直接或间接地影响人口质量。2、贫困人口的换亲、娃娃亲，买卖婚姻大量存在，使得贫困地区人口素质更加低劣，一旦造成弱智又会成为家庭和社会的负担。3、素质和卫生保健因素。一般来讲，文化素质是与健康状况呈正比相关关系的，较高文化素质的妇女具有较好的健康保健意识。贫困地区因为缺乏医疗机构、先进的检测设备及优秀的医务工作者，使得贫困地区妇女的健康状态还没有得到根本好转。4、生活质量因素。农民家庭营养状况、饮食结构、住房质量、消费结构直接或间接的影响女性健康状况。
三、提高贫困地区女性脱贫能力的措施
世界银行在《1990年世界发展报告》中提到：如果不对穷人的人力资本做较大的投资，那么从长远来看，减轻贫困的努力不太可能取得成功。因此我们要加强对贫困人口尤其是女性贫困人口的教育投人。提高女性贫困人口的脱贫能力，即提高她们的人口素质。
(--)“治贫先治愚”，加大教育投资力度
长期以来，我国采取直接向贫困地区注入援助资金用于“生产性”基础设施和农业基础产业。有资料显示：八十年代以来，我国政府每年向贫困地区注入40亿元左右的援助经费中，仅有1亿左右用于教育支出。有些地区由于教育经费不足，数个年级才有一个教师，小学生要到数公里以外的地方上学。大多贫困家庭的孩子特别是女孩连小学还难以念完。这种忽视人力资本投资的结果造成这些贫困地区人口素质极其低下，从而使脱贫目标无法实现。因此要树立“治贫先治愚”的战略指导思想，加大教育投入力度。
仁)开展专业技能化培讥增加就业机会
中国的女性，特别是贫困地区的女性，由于素质低下而把大多数的时间放在家务上，这是一种人力资源的浪费。可以利用现有的各种农业技术学校分批进行专业技术培训，力争使她们掌握一些专业技能，举办各种劳动密集型技术的培训。如手工艺品、农产品精深加工等。加大农业实用技术的宣传，提高女性学科技、用科技的热情。发展劳动密集型加工企业、乡镇企业，给她们提供就业机会。这样有利于经济收入的提高、人口素质的提高。而人口素质的提高又会带来经济收入的进一步提高，实现脱贫。
(三)改善女性贫困人口的健康状况
我国多数贫困地区女性的平均身体状况不仅恶劣，而且明显低于本地区的男性。贫困地区的妇女生活较男子更为艰难，有限的家庭食品会首先满足男性的需要，女性的生活质量降至最低，大多成年女子营养不良，不仅体质下降，而且会直接影响子女的发育和健康。改善女性贫困人口的健康状况刻不容缓。
1、政府直接进行干预、援助。和教育经费分配一样，政府的医疗卫生保障费用的支出多惠及城市居民，对农村尤其是贫困地区的居民的关注严重不足。现行的农村合作医疗保险计划，由于依靠地方筹集资金得以推行，而贫困农村的财政来源十分有限。在广西，有273个镇没有保健中心，占整个自治区总镇数的20％，这些镇大部分是在贫困山区。因此，单靠贫困乡村自身的力量是无法解决人口健康素质的提高。政府必须直接进行干预、援助。要制定科学的贫困人口健康脱贫计划并严格推行。集中人财物，加快贫困地区卫生保健基础建设，培训专门的医务工作者。
2、宣传保健知识。女性特殊的生理结构，害羞的封建禁锢，多胎生育，恶劣的卫生条件，使得女性的健康更令人担忧。充分利用墙报、广播和电视等方式进行保健知识的宣传，减少疾病的产生。还可以由优秀的医务工作者分批到贫困地区义务进行咨询诊疗活动。
3、提高女性贫困人口的精神生活质量。健康不仅仅局限于生理健康，还包括心理健康。根深蒂固的“男尊女卑”思想使贫困地区的女性缺乏独立的人格，思想保守，缺乏自信。没有生活的乐趣，繁忙的劳作使她们连看电视和听收音机的兴趣也没有了。
为了提高贫困地区的女性的精神生活质量，可以从培养她们的智慧和才干人手，增强她们的自信心。举行经常性的民间文艺活动调节人们的生活节奏，如：民歌、剪纸等可以增添她们生活的乐趣，让她们也拥有像都市女性的那种自信、进取、勇敢、竞争的品质，她们精神生活的丰富必将给脱贫工作带来新的希望。
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