大学语文论文2000字(锦集3篇)

时间：2023-02-20 17:29:08

论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。疫情面前所有人应当承担起应有的社会责任以下是小编整理的大学语文论文2000字(锦集3篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。

大学语文论文2000字1

摘要：语文教育是一种美育, 应当给人以丰富的心灵体验。通过吟诵经典名篇, 体味经典中所反映的美的教育, 能培养和提高学生的审美能力、文化素养和内涵, 而且对学生的语言表达能力也有很大的提升。教师应该引导学生做好文本材料的选择, 理解经典文本的内涵, 用心感受经典, 对经典诵读文本材料进行深度揣摩, 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。

　　关键词：文本视角; 语文教学; 经典诵读;

　　在现代大学的基本功能中“培养人才”是最重要的功能, 因而大学就成为培养高素质人才的重要基地。由于我国大学专业划分较细, 加之存在着重理轻文、重共性轻个性、重知识轻能力、重当前轻长远等部分问题, 造成了大学人文教育弱化的倾向。如果大学生专业知识掌握不够牢固, 就业能力将受到限制, 过弱的文化熏陶将使学生缺乏学养, 而大学“传承文化”的基本功能也将落在了空档。

　　大学的目的在于“提供心灵的训练和教养”[1], 如何才能达到这个目的呢?最直接有效的方法是反复的讲述与反复的背诵古典语文。可见, 经典教育领域已经基本达成共识。所以说, 在大学阶段实施经典诵读课程, 开展经典诵读活动, 可以提升大学生的人文素养、是培养高素质人才的重要途径之一。

　　经典诵读是诵读者用自己的语言塑造形象、反映生活、说明道理, 并结合各种语言手段来完善地表达和再现经典文本思想感情的一种语言艺术。经典诵读可以使人在感知言语声音形态的同时, 实现对文本的感悟理解, 是一项创造性的活动, 这种再创造的活动是以诵读材料为前提的, 不能脱离经典文本而独立进行。教师应该引导学生做好文本材料的选择, 理解经典文本的内涵, 用心感受经典, 才能使大学语文经典诵读教学落到实处。

　　一经典诵读文本材料的选择

　　并不是所有的经典文本都适宜拿来诵读。经典诵读作为一种传情达意的语言艺术, 其过程就是诵读者在经典文本的基础上, 实现文字向声音转化的过程, 通过经典诵读来塑造形象、传递感情, 引起听众的共鸣。为了保证良好的诵读效果, 需要审时度势、量体裁衣。通常情况下, 大学语文经典诵读教学在选择经典诵读材料的时候要注意以下四个方面。

　　(一) 诵读材料的经典性

　　经典诵读材料的选择要求具有经典性。一是在内容上具有普适性, 最好与学生普遍关注的人生问题或生活问题密切相关。二是要有思想性与影响力, 通过经典诵读能够激励学生积极健康地生活。三是具有历史性, 经典诵读材料需要经过时间的淘洗。四是语言具有形象性。这是诵读中非常重要的环节, 有了形象性的语言才能使得学生有形象的感受。如果诵读材料多是枯燥的书面语言, 就很难在课堂上对学生构成丰富的形象感受。

　　(二) 诵读材料的阶段性

　　大学语文经典诵读教学重视的是传统文化的熏陶感染作用, 强调吸收民族文化精髓的重要性。因此, 对于经典诵读材料的选择, 需要根据学生的年龄、心理特征、接受程度等因素, 对经典诵读材料的难易程度作出相应的规定。既要照顾到各个学生的特点而有所侧重, 又不宜将经典诵读材料作生硬机械的分割。一般可以按照诗歌、散文、小说等进行分类。每种类型的诵读材料既有突出的重点, 又有彼此之间的相互联系。

　　(三) 诵读材料的目的性

　　诵读材料要考虑目的性方面的需求。如果是大学语文经典诵读课程课上或课下自由诵读, 一般可以不考虑受众的需求, 完全凭借自己的喜好来确定诵读的经典文本。但是如果是需要将课上内容与诵读实践活动相结合, 比如诵读竞赛、诵读表演等, 那就要根据诵读的场合和听众的需要, 从众多经典文本中选出合适的经典作品。例如国庆经典诵读, 就应该选择一些励志爱国的经典作品, 比较适合场合和听众的需求;如果是在中秋节举办的诵读活动, 就应该选择一些深情的经典作品, 从而更好地适应场合和听众的需求。

　　(四) 诵读材料的风格性

　　经典文本所表现出来的艺术特色和创作个性是一个经典文本思想、形象、形式特点的总和, 是内外一致、形神统一地显现出来的经典文本的风貌、神韵和品格。经典文本诵读要考虑学生的实际情况。如果是公开诵读或参加诵读竞赛, 诵读者要根据自己的实际风格和水平来选择相应的经典作品。大学阶段低年级的学生可挑选一些难度小些的, 自己较为熟悉的经典作品来读;对于经典诵读水平较高一些的高年级学生则可适应的风格会更广泛一些, 因为他们可以更好地驾驭经典文本, 演绎经典文本。总之, 要根据具体情况来确定。

　　二经典诵读文本内容的领会

　　经典诵读不同于经典朗读。经典朗读是一种出声的阅读方式, 是阅读的起点, 是理解经典文本的重要手段。经典诵读也不同于经典默读。经典默读是日常诵读之法, 只看书, 不出声。经典诵读则是用清晰、响亮的声音把经典文本背诵出来, 以传达经典文本的思想内容, 它不仅是记忆, 而且有理解, 在抑扬顿挫中理解经典文本。学生应该在大学语文经典诵读课程中好好把握经典文本的思想内容, 应该充分注意以下几个方面。

　　(一) 要准确理解词句

　　叶圣陶先生认为, “吟诵 (诵读) 就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”, “必须理解在先”, 才能“传出文字的情趣, 畅发读者的感兴”[2]。大学语文经典诵读教学中, 教师引导学生在朗诵前, 除了要搞清楚诵读材料中的文字的读音, 扫除读音障碍之外, 还必须搞清楚诵读材料中的生词、俗语、成语典故等的含义, 避免不求甚解, 甚至望文生义。在正确把握字词的音义之外, 在诵读之前, 还要很好地把握作品中句子与句子之间的关系。只有注意到这些, 才能够更好地完成文字向声音的转化, 收到良好的朗读的效果。例如, 在诵读复句的时候, 要特别注意分句之间的关联词, 根据关联词来理解分句之间的关系。如表示递进关系的“不但……而且……”, 表示条件关系的“如果……就是……”, 表示并列关系的“一边……一边……”, 表示选择关系的“与其……不如……”, 表示转折关系的“虽然……可是……”, 表示因果关系的“因为……所以……”等等。这对于准确的语气运用和表达是必不可少的。

　　(二) 要正确把握结构

　　正常情况下, 经典文本中的任何一个自然段都表达了一个相对独立的意思。每个段落围绕中心意思, 我们都能找到相对的中心句。当然, 段落的组合也有很多种方式。段落内部之间的关系可以是因果关系的组合, 也可以是层进关系、并列关系 (包括同义近义的并列和正反内容的并列) 的组合。同时, 还可以是总说和分说的关系, 或者分说和总说的关系等等。总之, 段落内部的关系多种多样, 但是无论是哪一种关系, 都应该要求学生在诵读前必须理清脉络, 区分主次。同理, 同一篇经典文本中不同段落之间的关系也是如此。只有先搞清楚段落与段落之间的内在关系, 才能掌握篇章的结构, 从而理清全篇的脉络, 诵读时便能得心应手。同时要提醒学生特别注意, 不同的诵读文本也有不同的要求。例如抒情性经典文本注重的是浓郁的情感;议论性经典文本则注重表现辞气的承接转折, 要特别突出其议论精密的感觉。所以要根据不同体裁的特点进行区别诵读。

　　(三) 要深入领会内容

　　在大学语文经典诵读教学中应该要求学生对经典文本内容进行深入细致的分析和研究, 只有充分理解作者的思想情感, 才能正确地表达作者的深层意蕴, 使听众也进入到作者所描绘的意境中。这就要求学生不仅仅理解经典文本字、词、句的含义, 且需要透过字里行间理解作品的内在含义, 还需要对与经典文本相关的其他材料进行把握。比如, 对作者所处的时代背景、生平思想、创作动机等方面都应深入地了解和领会。例如很多文人一般都是在自己遭受贬谪之后, 有感而发创作了许多经典文本, 因而他们在情感上往往都有抑郁、愤懑的感觉。这些相关内容能够很好地帮助学生正确理解作品的内容。我们只有对经典文本的内容有了透彻的了解, 才能够在诵读中用恰当的声音、表情、语调和动作去感染和打动听众。比如说明文, 应该从它的结构层次入手, 研究他如何将概念、相关知识表达出来;例如议论文, 便要弄清楚它的主要论点, 它是如何通过论据、论证方式将主张展示出来。而如果已经有前人注释或近人评论的经典文本, 则应该博采参考, 以帮助理解。节录中非独立成篇的经典文本, 我们必须从它的原文入手, 着重分析它的上文下理, 从而避免断章取义。

　　三经典诵读文本的深度揣摩

　　大学语文经典诵读教学要求学生将经典诵读内容与形式相结合, 完成文字向声音转化的复杂活动, 在正确选材和大致理解经典文本之后, 学生还必须对经典文本进行深度揣摩, 通过对诵读材料深刻而细致的感受, 感知作品的深层意蕴和把握作品的情感基调。这样, 才能完成经典文本的有效呈现。

　　(一) 要用心感受经典

　　“所谓感受, 就是读者的心与诗人的心起了共鸣, 仿佛诗人说的正是读者自己的话, 诗人宣泄的正是读者自己的情感似的。”[3]感受作品是情感的诱发因素, 主要是可以将诵读者的思维很好地引向情感。感受是指诵读者由于经典文本的刺激信息通过不同的感觉器官从而反映到大脑中, 使人形成了不同的认识。根据人的眼睛、耳朵、舌头、鼻子和皮肤这五大类感觉器官, 就分别形成了五种感受形式:视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。如果在大学语文经典诵读教学中, 学生对作品的理解感受不够深入, 没有真正走进经典作品, 没有把握经典作品的精髓, 而是在那里主观臆造情感, 即使朗读的声音再好听, 声调再怎么抑扬顿挫, 也难以感染他人。教师只有引导学生对经典诵读材料反复琢磨, 仔细体味, 然后进入经典, 进入角色, 进入情境, 才能唤起听众的感情, 使听众与己同喜、同悲、同呼吸。比如, 我们让学生诵读柳宗元的《江雪》:“千山鸟飞绝, 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。”这是一幅峭拔雅致的山水画:千山无鸟鸣, 万径无人走, 冬天之冷、雪天之寒、小船之孤、钓翁之独, 以及诗外的江天一色和群峰叠峦融为一体。整首诗给人以视觉、听觉和触觉全方位的刺激。学生在诵读每一篇经典作品之前, 教师都必须引导他们来体味这种感受。

　　(二) 要真正理解作品

　　情感的传递是经典诵读的重要目的之一。语言文字作为一种人类思想交流的工具, 它的生命力在于其承载着人的感情态度。“感觉到了的东西, 我们不能立刻理解它, 只有理解了的东西才能更深刻地感受它。”[4]大学语文经典诵读教学中, 教师要特别注意引导学生, 在经过对经典文本的字词句的具体分析和感受的同时, 应该让学生形成丰富而逼真的想象, 好似经典文本的文字内容在学生的心中动起来, 就好像自己亲身经历一般。在经典诵读教学过程中, 教师要让学生把握经典文本的内容, 调动他们的形象思维, 从而更好地体味经典文本的情感。例如诵读王维的名句:“大漠孤烟直, 长河落日圆。”教师要引导学生去体味“直”“圆”二字的妙处, 在头脑中再现诗中所描述的画面。叶圣陶先生曾说过:“给‘孤烟’加上个‘直’字, 可见没有一丝风, 当然也没有风声, 于是带来了寂静的印象。给‘落日’加上个‘圆’字, 并不是说唯有‘落日’才圆, 而是说‘落日’”挂在地平线上才见得“圆”, 周围的一轮‘落日’不声不响地衬托在长河背后, 这又是多么寂静的境界啊。一个‘直’, 一个‘圆’, 在图画方面说来都是简单的线条, 和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合, 构成通体的一致……假如死盯着文字而不能从文字看出一幅画来, 就感受不到这种愉快了。”[5]叶圣陶先生的这段话, 当是经典诵读时运用形象思维体味经典文本内涵的范例。

　　(三) 要准确把握基调

　　基调是指经典文本所包含的多种情感色彩混合后的总的趋向, 即经典文本的基本情调。大学语文经典诵读教学中, 教师不仅要让学生整体感知并理解经典文本, 而且还应该从经典文本的体裁、主题、结构、语言等方面进行认真地分析、有效地解析, 从而准确地把握经典的感情基调。通常来说, 任何一部经典文本都有它本身相对统一而完整的基调。要让学生把经典文本变成有声语言, 就是再创造性地把文本中无声的态度情感转化为有声的态度感情。只有深入地体会和整体把握经典的基调, 学生才能具有出色的表现力和感染力。

　　任何一个经典文本所体现出来的感情都可以是多样化的, 但是它的基调却是每个部分、层次、句中具体思想感情的综合表露, 即整体具体感的总和。在经典诵读的教学中, 教师可以引导学生在深入细致理解和体会经典文本的深层蕴意之后, 要准确把握经典文本的整体精神倾向。例如李白的《春夜宴桃李园序》一文, 局部内容表现出了作者对人生苦短的慨叹, 显现了缓慢而低沉的情调, 但总体基调是豪放、轻快、活泼的, 在部分低沉情调的映视之下, 全文更能显出一种豪迈、奔放的感情。又如唐代张若虚的《春江花月夜》, 诗中表现出了诗人对人生短暂的感伤, 但是诗人并没有因此而颓废、绝望, 而这只是缘于诗人对人生的热爱与追求, 所以其基调可以说是“哀而不伤”的。再如梁启超的《少年中国说》, 通篇基调热情高昂, 同时又隐含浓重的悲愤、深沉的忧虑、空前的危机感和强烈的焦灼情绪。所以, 教师引导学生在经典诵读过程中要准确把握经典文本的要旨大意, 准确感知经典文本表达的思想感情, 才能够使经典诵读达到声情并茂、感人至深的境界。

　　四经典诵读文本的诵读表达

　　(一) 要掌握经典诵读语音的准确性

　　1. 要读准字音

　　教师要求学生在诵读中要特别注意每个字的声母、韵母和声调方面的差异, 同时还要注意一些特殊的语言现象, 比如文本中会出现一些上声的变调, “一”、“不”变调和“啊”的音变等问题。另外, 在汉语中存在很多一字多音的现象, 这是容易产生误读的重要原因之一, 教师应该多加留意。如果在经典诵读中不能准确读音, 轻则破坏了作品的美感, 重则歪曲了经典文本的思想内容。比如“赔了夫人又折兵”中的“折”字就是多音字, 不同的读音意思相去甚远。对于这种一字多音的情况, 教师应该引导学生首先分析清楚多音字的各个不同意义, 然后去记住它的不同读音。另外, 一些古音字或特定读音的字词也应重视, 如《上邪》中的“邪”、《将进酒》中的“将”、《阿房宫》中的“房”等。当然, 外来语译音等情况也应该引起注意, 在诵读中作正确的处理。

　　2. 要注意方言之间的差异

　　对不同方言区的人来说, 在诵读经典时尤其要注意方言和普通话之间的语音差异。其实在语音上普通话和方言的差异是有规律可寻的。比如有些方言平舌音与翘舌音的混淆 (z、c、s和zh、ch、sh) , 有些方言声调的变化等。这种规律可以总结为一些大规律以及一些小的规律, 而且还包含一些例外情况, 老师要好好帮助学生去总结。在总结的同时, 遇到问题要要求学生多查字典、词典、从而加深他们的记忆, 积极督促他们反复地练习。

　　3. 要注意避免近似误读

　　汉字中有很多字的偏旁类同或字形相近, 进行经典诵读的时候易引起误读。如由于甲字与乙字字形相似而把甲字读成乙字, 或者将乙字读成甲字。另外, 由于不认识某些字词, 而由偏旁本身或者偏旁组成的较常用的字的读音去类推另一个生字的读音, 这种误读情况也很常见。所谓“秀才认字读半边”就是指的这种误读。老师应该让学生做好相关的辨析练习, 避免出现误读。

　　(二) 要注意经典诵读表达的层次性

　　按照经典文本的感知程度, 可以将经典诵读分为四个层次。一是试读, 主要目标是读准字音, 在文本信息的获取过程中, 首先形成一个大致的或者零散的感觉。采用自由读的形式进行试读, 便于学生有针对性地解决问题的同时, 可以让他们形成自身个性化的体验和感受。二是略读, 主要是让学生在初步感知的基础上形成整体感知。这是通过一种速读的方式来理清经典文本的的整体思路, 从而把握主旨大意。略读可以说是试读的延展, 是整体思维的聚合。略读时要能够通观全篇, 化繁为简, 去粗取精, 使经典的主要内容逐步变得明晰。三是研读。研读就是要参悟体会, 进行研究性和研讨性的诵读, 进而能够熟悉经典, 顺畅朗读。四是品读, 就是鉴赏性地诵读, 就是叶圣陶先生所说的“美读”, 即“激昂处还他个激昂, 委婉处还他个委婉”[6]。

　　参考文献

　　[1]黎海燕, 鄢建江.美国的通识教育与闲暇德育[J].当代青年研究, 20xx, (1) .

　　[2][3][5]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育科学出版社, 1980.

　　[4]白先同.教育心理学教程[M].桂林:广西师范大学出版社, 1992.

　　[6]梁开喜.谈文言文诵读教学的层次性[J].语文建设, 20xx, (11) .

大学语文论文2000字2

论文摘要:课堂教学通常都是根据教员事先的教学设计，有计划、有步骤地进行的。课堂活动的动态运行，学员思维的多样性，语文学科内容庞大复杂的特点均会导致课堂上意外情况的发生。教员应具有一定随机应变能力，善于及时处理意外情况，以不影响教学目的实现。

　　论文关键词:语文教学课堂意外处理

　　课堂教学通常都是根据教员事先的教学设计，有计划、有步骤地进行的。但是，由于课堂教学是师生互动，作为教学对象的学员是活生生的人，他们各自的知识水平、心理素质、情感特征等差异很大。学员思维的差异性、多样性，课堂活动的动态运行，语文学科内容庞大复杂的特点均会导致课堂上意外情况的发生。此种情况的出现给教员出了一个难题:教员不解决不行，因为一个偶然的事件可能改变教员在学员心目中的形象，降低教员的威信;要解决，就有可能分散课堂注意力，打乱正常的教学设计，甚至不能按时完成教学任务。因此，一个合格的教员不仅要会教书，而且还要会育人，不仅要完成计划内的工作，还必须具有一定随机应变的教学机智和隐性教学管理才能，善于及时处理意外情况，把意外情况及时引导到教学的艺术构思中去，使之不影响教学目的实现。

　　1妥善处理课堂教学意外的方法

　　教学过程中，学员常常突然提出一些游离于教学内容之外的问题，或发表个人的不同见解，对这些问题的解答或多或少的会占用课堂教学时间，影响教学计划的完成。此时教员必须统观全局，适时转化矛盾，排除干扰，促使教学过程向预定目标迈进，保证课堂上自始至终都是学员的活动，但每一项活动无不渗透着教员的主导意图。

　　1.1化消极因素为积极因素

　　罗丹曾说:“生活中不是缺少美，而是缺少发现”。教员应具备这种“发现‘美’的眼睛”，尽可能发现和挖掘学员身上的闪光点。一次语文课上，我先让学员看《红楼梦》的有关片断，接着分析人物形象。作为教学内容之间的过渡，我设计了一个非常浅显的问题请学员回答。不知是这位学员没专心，还是对《红楼梦》真的不了解，竟然把袭人和宝钗两个人物弄混了。对这样一部家喻户晓的名著，他竟然犯了这样一个常识性的错误，众皆哗然，也令我感到非常意外。对这个错误我不可能无动于衷，否则课程就显得不连贯，很生硬;我也不愿指责这位学员知识的缺漏，否则会伤害他的自尊心。等笑声平息后，我真诚地对大家说:“这位同学的回答，让我们看到了二人的相似之处，那就是，她们都是受封建礼教束缚之深的封建淑女，都有想依附封建势力飞上高枝当上宝二奶奶的野心……”，很自然地将课堂过渡到下面的教学内容。从大家心悦诚服的神情和那位学员的释然一笑，我知道这一解释得到了认可，教学过程顺利疏通了。按正常情况，学员回答失误应该批评，目的是引起注意，认识错误。但如果能忽略学员的失误之处，及时肯定学员的发现，巧妙地抓住消极事件中的积极因素予以肯定，不仅出人意料，更能引人注意;同时，也符合辩证法原理和教学激励性原则，有助于创造愉快的气氛，增强师生的情感交流。

　　1.2循循善诱，因势利导

　　《学记》云:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”有时学员在课堂上发表的见解，猛然一听颇有道理，但仔细一想又有毛病，，存在着这样或那样的不足甚至谬误。遇到这种情形，教员不能回避，应善于因势利导、循循善诱，沿着学生思维的轨迹，加以引导，把学生的思维纳入教师讲课的轨道，使课堂教学顺畅、自然地进行下去。如介绍建安文学时，我讲到曹操诗歌的一个重要内容是反映战乱对人民造成的巨大苦难，表现对人民苦难的关心，有学员就提出质疑:曹操是个奸雄，阴险狡诈，手段毒辣，怎么可能对人民有同情心。简单说，一个优秀的精神现象怎么可能从一个奸雄发端呢，看来中国戏曲舞台上曹操白脸奸雄的形象在学员心中已根深蒂固。学员的这一困惑显然是受了小说和戏曲的影响。这一看法乍一听似乎有些道理，但仔细推敲又不完全正确。课堂又出现了不和谐音。我并没急于纠正学员偏颇的看法，而是引用前面已学过的苏轼《前赤壁赋》中的一句话启发他们:“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”让学员明白，看问题各有各的角度，角度不同结论不同的道理。看人亦不例外。

　　因此，探析曹操诗歌时我们应考虑到的是，不仅历史上的曹操和小说戏曲中的不同，而且作为政治家的曹操和作为文学家的曹操也有很大差异。这种差异与人的性格的多重性、流变性有关。然后通过对曹操性格的分析过渡到曹操诗歌的内容特点，顺理成章地完成了教学任务，也加深了学员对教学内容的理解。这种因势利导、循循善诱的做法，既有很强的科学性，又有利于保护学员思考问题的积极性。

　　1.3巧借内容，暗示提醒

　　课堂上，有些学员常有小动作，随便讲话、做作业或看与教学无关的书籍。我们的学员都是20岁左右的准成年人，此时教员若一味指责呵斥或挖苦讽刺，不但会刺伤其自尊心，还会转移其他学员的视线，切断教学内容，影响教学进度。

　　教员可借目光神情传达所要表达的愿望、态度，唤起他的注意力;或在巡视讲课时暗中提醒，以示警戒;若不奏效，还可巧借教学内容给以暗示，显示出高超的课堂应变艺术。一次讲授模糊语言的应用时，碰巧有位学员看课外书，我便就地取材用了一句模糊语言“有人正在课堂上做不该做的事”。那位学员一听就知道我是在批评他，马上放下了手中的课外书聚精会神地听讲。在不干扰正常教学，没有引起别人注意的情况下，我制止了课堂的违规行为，取得了“此时无声胜有声”的效果。

　　1.4缓解冷却，排疑释难

　　有时学员会提出一些知识性问题，有的是备课事先未估计到的，有的是超越自身水平能力的，这些问题常使教员措手不及。教员一时无法解答，又不能责备学员，更不能不懂装懂胡诌一通，便可采用缓解冷却法。如《诗经》中的《周南音》篇，是反映劳动人民在山坡上采集金首时欢快劳动情景的诗篇。授课时有学员提出异议，表示对诗歌内容难以理解，不合情理。理由是首”，

　　按照书上的解释是“车前草，一种中药，可治麻风和不孕”。认为古人采集苯首，当是为家人治病，如家中有了麻风或不孕的病人应当是件非常苦恼的事，怎么会是边唱边采显得很欢快呢，太不合逻辑。此语我始料未及。但我马上想到，会不会是教材对“苯首”的解释有误，金首究竟为何物，我也不甚清楚，对学员的疑问一时也不知如何作答，只好采用缓兵之计。课下通过查阅资料才知道，金首又称车前子，有清热明目止咳的功效。中国民间有以车前草为食物的习俗。春天采集它的嫩叶，煮成汤，味道很鲜美，跟春天吃莽菜差不多。按照这一解释，诗歌就很容易理解了。当我把这一发现告诉学员时，不但解决了课堂上的疑难，而且树立了在学员中的威信。

　　课堂上的突发情况，往往都是教学计划之外的事。它说明我们的学员有参与教学、思考、质疑的欲望。教员要珍视这些欲望，给学员提供一个自由创造的空间。同时，这也给教员的课堂教学活动提出了更高的要求。

　　2艺术处理课堂意外对教员的要求

　　(1)敏捷的思维。施教对象的能动性和施教内容的复杂性决定了施教者必须具有敏捷的思维能力。教员在教学艺术的创造中，面对新的教学矛盾、偶发事件、自身失误等意外情况，要能以敏锐的观察、果断的意志，在瞬间作出决断，以高超的应变能力及时调控教学活动，作恰到好处的有效处理，使之呈现“柳暗花明”的教学佳境。

　　(2)广博的知识。要想在瞬间判断学员见解的正误，对学员的质疑作出正确的回答，没有广博的知识不行。只有学员所言均在教师的知识范围之内，教员才能够迅速判断并应对自如。

　　(3)精通教材。课堂上学员提出的问题，都和教材有着直接或间接的关系。有的问题从教材上就可找到答案，可指导学员课下自行阅读教材，不必一一作答;有的问题离教材较远，但也和教材有着某种联系。所以，只有精通教材，面对学生提出的问题，才会胸有成竹。

　　(4)谙熟教法。“教有其法，教无定法。”这“法”即是一些常规教学模式，教员应该在实践中发掘总结这些规律、遵循这些规律、驾驭这些规。同时，“教无定法”，高明的教员总是善于创造性地运用各种教学方法，因势利导，根据教学实际随机应变，做到变中守常、常中求变，达到如孔子所说的“从心所欲而不逾矩”的教学化境。妥善处理课堂意外是提高教学质量的重要保证。只要在教学实践中不断地丰富自己的知识，深入地钻研教材，逐步掌握多种多样的教学方法，并认真总结，有意积累在课堂应变中的经验和教训，做课堂教学的有心人，就会创造出更多更好的，行之有效的课堂教学艺术。

大学语文论文2000字3

摘要：文章阐述了大学语文教材应体现传统文化精神和素养的任务，并对教师提出了几点要求，即大学语文教师要树立终身学习的理念，丰富自己的知识层次和提升理论水平；结合学生关注热点传授传统文化；使用现代课堂教学新模式，生动形象地传承传统文化。

　　关键词：大学语文；传统文化；文化素质

　　在大学语文教学中融入民族传统文化，是当代大学语文教育改革创新的需求，也是当代民族传统文化得以传承发展的关键。高校语文教师应该结合当前语文教学实际情况，合理融入民族文化，进而提升传统民族文化在当代的发展，全面促进大学生的民族认同感与自豪感。

　　一、大学语文教材要体现传统文化精神，彰显传统文化的魅力

　　就大学语文教学来说，教材占据了整个教学的重要位置，因此，在大学语文教育改革中对教材进行建设尤为重要。想要在大学语文教学中将传统文化进行传授，首先要保证大学语文教材中具有丰富的传统文化内容，才能将传统文化的魅力充分表现出来。目前，我国大学语文教材中古今中外的名家名作占据了大部分，再加之教师在课堂中的讲授，可以让学生掌握语文教学重点内容的同时，还能认识到传统文化的魅力。在大学语文教材中这些关于传统文化的内容都是语文教育中的典范，并且含有丰富的传统文化内涵。因此，在对大学语文教材进行编辑时，一定要选择一些较为突出的中华民族传统精神的语文内容，这样才能将传统文化的内涵表现出来，使其在大学语文教学中更好地传承。以我国徐中玉先生编辑的《大学语文》教材为例，该教材将中国传统文化精神表达的淋漓尽致。

　　首先，在文选阅读部分，一般会选择一些可以将传统文化精神体现出来的作品，并且在每篇文章教学后都进行相关的学习提示及附带思考题，这样的安排可以有效引导学生在自学过程中找到文章中的重点。其次，在语言实践部分中，一般会选择一些关于语文文体的写作和例文进行欣赏，这样可以让学生的学习内容更加丰富。

　　最后，在中文知识部分，则选择一些中国古代的文化，并对其进行介绍，其中的内容要包含古代传统文化的各方面，将我国古代传统文化内容充分发挥。可以看出，徐中玉先生编辑的《大学语文》教材，将传承传统文化的目的表现的非常明显。在大学语文实际教学中，教师将教材中的传统文化内容传授给学生，就可以有效达到传承传统文化的效果。根据学校教学的具体情况，大学语文教师在教材的编订方面对其进行了改革，使大学语文教材更贴切本校语文的教学，并且将该教材应用到教学中后，也取得了不错的成果。首先，该教材在教学上可以让学生掌握该学习的语文内容，其次，在传承传统文化方面可以将我国的优良传统进行体现。在编订的过程中，大学语文教师也遵循兼顾古今中外的原则，同时在教材中选择一些学生所喜欢的影视类欣赏内容，调动学生的积极性。

　　在每节文章后都安排了课后练习、知识链接及自学提示等内容，其目的也遵循了新课程改革的要求，培养学生自主学习的能力，使学生在课后自己进行学习。在该教材中很多内容都和日常生活有着密切的关联，在课上接受教师的引导后，学生可以与日常生活情况相结合，在传统文化传承的过程中还培养了学生的自主学习能力。在大学语文教学中，优秀的语文教材不但汲取了语言文学知识的精华，还能将丰富的传统文化体现出来。因此，大学语文教材在建设的过程中，不但要保证学生语文素质的教育，还要注重传承传统文化，将传统文化的魅力充分发挥，提高大学语文教学的效率和质量。

　　二、大学语文教师要提高传统文化素质，展示传统文化的魅力

　　（一）大学语文教师要树立终身学习的理念，扩充自己的知识层次和理论水平。在大学语文课堂教学中，教师占据了课堂的主导位置，想要有效将大学语文教学目标实现，就需要大学语文教师具有良好的综合素质和教学水平。因此，大学教师务必要跟上时代的脚步，不断提高自己的教学水平，丰富自己的知识。另外，大学教师一定要重视传统文化的传承，在教学的过程中要将其作为终生学习的理念，不仅要给学生传授传统文化，教师自己也要经常欣赏名家名作，不断提升自己的欣赏水平，充分认识到传统文化的精华。通过这样的做法，才能将大学语文教学更好地开展。

　　（二）加强大学语文教师传统文化的教育和培训，提升教师素质。在高校教育中，大学语文教育是不可缺少的一门教学。因此，各高校必须要对其重视。现阶段的大学语文教学中，大多数教师都较为年轻，一般都是刚毕业或教学经验相对较少，因而在教学方式及教学水平上较为薄弱，经常在教学中会忽视传统文化传承的重要性。针对这样的情况，各高校必须要加强大学语文教师传统文化的教育和培训，提高大学语文教师的综合素质及教学水平，这样才能有效提高教师的综合素质。

　　（三）建立高素质、多层次、多梯队、稳定的大学语文师资队伍。在大学语文教学中，师资队伍占据了整个教学的重要位置，并且直接决定了大学语文教学的成败。因此，各高校应根据本校的具体情况建立高素质、多层次、多梯队及稳定的大学语文师资队伍，从而有效完成教学目标，提高教学质量。第一，学校可以聘请一些资历较深的教师到大学担任语文教学，让他们将自己多年来的教学经验进行发挥。因为这些资历较深的教师在教学工作中时间也相对较长，所以，在教学经验及传统文化素养方面也都较为出众。聘请这些教师到高校内进行大学语文教学工作，不但可以有效将传统文化内容进行传承，还可以有一定的带动作用，将自己多年的教学经验也教授给年轻的教师；第二，学校可以引进一些高层次的语文专业人才，来建立大学语文师资队伍。

　　专业人才一般都接受过专业的语文教育，在传统文化教育方面也受到一定的熏陶，因而可以胜任大学语文教学，虽然是专业人才，但是在教学经验等方面可能存在不足的情况，这样就需要专业人才向教学中经验丰富的教师进行讨教，从而在不断的学习中充实自己的经验；第三，在建设好大学语文教学的师资队伍后，一定要具备稳定性，这样才能使整个团队发挥出更好的优势。

　　三、大学语文教学中融入传统文化

　　（一）教学篇目的讲授和欣赏要以提升学生语文素质和弘扬传统文化精神为目的。想要有效提升学生语文素质和弘扬传统文化精神，教师在实际教学中，一定要选择那些包含传统文化的精华内容为教学重点进行欣赏，让学生从教学内容中认识到传统文化中思想和道德的重要性。例如，辛弃疾的《水龙吟》、陆游的《示儿》及杜甫的《登高》等内容，都将爱国主义进行了诠释，李密的《陈情表》是我国忠孝思想的充分体现；李清照《醉花阴》、陆游的《沈园》等作品中将古代的爱情理想表达得淋漓尽致；陶渊明《归园田居》及苏轼的《前赤壁赋》则将田园生活及作者悠闲自然的生活情趣进行了充分表达，使天人合一的传统思想充分展示出来[1]。另外，在先秦诸子散文中也有大量内容包含对人生短暂等的感慨。以上所说的这些作品中都包含大量传统文化的精华，能够让学生对其进行深刻地思考，从而认识到传统文化的深刻内涵。因此，大学语文教学中想要将传统文化进行传承，教师务必须在作文欣赏等教学中引导学生认识传统文化中的精粹，从而帮助学生树立正确的人生观、价值观等，实现传承传统文化的目的[2]。

　　（二）结合学生关注热点传授传统文化。在大学语文教学过程中，教师要结合学生实际情况传播传统文化，要以学生为主体开展教学，首先，要关注学生的兴趣爱好，其次，明确学生关注点，以此为契机进行传统文化教学，提高传统文化的传播效果。比如，在教学著名女词人李清照《醉花阴》这首词时，教师可以结合大学生当前比较关注的感情观进行教学，很多高校大学生都处于异地恋的状态中，如果能够将这些现象结合到教学中，势必能够激发学生真情实感，进而对这首词中蕴含的相思之情的理解更加深刻；同时，在传授这首词的过程中，教师还应该帮助学生建立正确的爱情观，使其能够正视自己的感情，积极面对未来。又如，苏轼的作品《前赤壁赋》，教师可以将其生动的故事情节作为切入点，结合学生生活实际，激发其学习的积极性，进而将中国传统文化中儒家思想所倡导的帮助他人、爱自己、爱他人等精神传递给学生。也可以播放一段视频，视频中的老人在雨中摔倒了，此时定格提问如果是你，是否要去搀扶？通过这样的社会热点问题，抛砖引玉。激发学生的思考激情，进而引出诗词。在这个基础上对中华民族传统文化的核心内涵和思想进行讲解，相信会给学生带来更大触动。

　　（三）使用现代课堂教学新模式，生动形象地传承传统文化。

　　1.运用现代科技手段，探索现代教学新模式，使传统文化教育更生动形象。在现代大学语文教学中，教师应积极引入现代化的教学手段，如多媒体教学、微课教学等，提高语文课堂教学的生动性与趣味性，不仅可以激发学生的学习兴趣，也能够将枯燥的文字转化为图片、音乐、视频等形式，使文化传播的方式更加多元化，这对中华民族传统文化传承具有非常现实的意义。比如，在进行《垓下之围》的教学中，为了将项羽悲壮的一生及其英雄气概更好地传递给学生，增强学生的民族自豪感与文化认同感，教师可以通过多媒体设备事先铺垫项羽的生平和事迹，并通过视频短片形式来展现项羽的勇猛无畏，让学生直观地感受到中国历史文化英雄人物所具备的特点。这样一来教师在讲解课文的时候，学生对人物、文章内涵、中华民族文化的认知就会更加深刻。

　　2.加强师生之间的交流和互动，深刻理解传统文化的内涵。在大学语文教学中，师生之间的交流互动尤为重要，如果师生之间缺乏有效的交流互动，那么，教师就不了解学生的兴趣爱好，而学生也不了解教师教学的目的，所以，想要有效调动学生的积极性，激发学生的兴趣，提高教学的质量和效率，就一定要重视师生之间有效的交流和沟通。在实际教学中，教师可以将传统课堂转化为开放式课堂，学生有任何问题都可以向教师进行提问，而教师也可以在教案中设计一些相关的问题，在课堂上对学生进行提问，也可以与学生进行探讨等。通过师生之间有效的沟通交流，让学生在理解文章内容及鉴赏的过程中更加轻松[3]。

　　四、结语

　　通过研究能够发现，借助大学生语文教育平台，可以提高传统文化在当代大学语文教学中的渗透力，促进大学生提高自身文化素养，让民族传统文化得到更好的传承和发扬。

　　参考文献：

　　[1]袁昌明.大学语文教育中引入茶文化教学研究[J].福建茶叶,20xx,40(3):450.

　　[2]农朗诗.基于民族文化的高校应用文写作教学探索[J].湖北函授大学学报,20xx,31(2):140-142.

　　[3]叶荃国.大学语文教学中的人文素质教育[J].西部素质教育,20xx,4(1):67-68.

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