中华民族的伟大复兴_中华民族的独一无二散文

时间：2018-12-16 18:52:33

　　中华民族，由于人民的勤劳智慧，历史的的文明久远，长期的文化积淀，具有着好多国家民族不具有的非物质文明。这些文明的结晶，经过历史的时光，传入了东南亚一些国家和名族。被吸收和运用。我们有理由总结归纳，使之发扬光大：

　　1、五行说

　　在中国，金、木、水、火、土，构成了五行。五行，构成了世界万物的五种最基本的物质元素。从四千多年前的战国时期开始，先哲们就有了“五行相克”、“五行相生”、“五行相胜”的说法，流传至今，犹在发展。这五行学说，被广泛的应用于古代天文、历数、中药、中医，对其发展发挥了很大的作用。五行学说，是中国独有的，但随着中华文化的传播，传出国界，也有很久的历史了。

　　2、“廿四”节气歌

　　立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种开了铲，夏至不纳棉。小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露烟上架，秋分不生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。大雪河茬上，冬至不行船。小河大寒又一年，再迎立春重巡环。

　　廿四节气，有各种解释和注解，但最基本是流行在黄河流域、适用于黄河流域、应验在黄河流域地区，因为黄河流域是中华民族的摇篮，又是“廿四节气歌”诞生最早的地区。它既是时间与空间变化的记录，又是四时气温特点的反应，还是指导人们生活、生产的提示与指导。千百年来，对于指导、保护、督促、提醒人们的生产生活起到了巨大的作用。它涵盖的天文、地理、气候、农时等函寓意义是十分深刻的。其中，也函寓其他生产方面，如“立秋忙打靛”，就是说到了立秋，要抓紧把“靛草”打回来，好把草中的“靛青”提取出来，以备染煮丝绸、布帛、衣被等用。

　　3、天干地支纪年法

　　在“五行说”的基础上，中国人又有“天干地支”的年历计算办法，在此又衍生出“十二生肖”（即属性）。据《论衡》（东汉唯物主义思想家王充的名著）《论衡·物势》载：““寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。”龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔，十二生肖，开始持续下来了。

　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，计为10天干；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午，未、申、酉、戌、亥，计为12地支。由天干配地支，做为纪年方法，每循环一次，是60年，为一个甲子（一个循环周期）。地支是计算每天24个小时的计时单位，一个时辰包含了两个小时的时间，即从夜里11点到后半夜1点为子时，从后半夜1点到3点钟为丑时，3点到5点为寅时，5到7点为卯时，（所以，点卯即取在这个时间报到点名之意），7点到9点为辰时。以此类推，12个时辰，概括了一天一宿的24个小时。

　　这是个既包含天文、地理、自然、阴阳、五行等好多方面的科学理论。它是极其复杂、深奥、繁冗的一门学问。迄今为止，仍有好多的问题，并没有得到透彻的解决。有的问题，即使专门考究“甲骨文”的郭沫若先生在他的《甲骨文字、释支干篇》中也没有全部解决。天干地支学说，在东亚日本，东南亚的一些国家里，有着较深刻的影响。

　　4、百家姓

　　日本，1869年之前绝大多数人是没有姓（只有名）的。可以说，日本人有姓不过只是才二百年的事（最早也是授予例如丰臣秀吉的姓是丰臣，也是被赐给的）。据考证，中国人在五千年前就有了姓和名之分。因那时是母系社会，人们只知有母，不知有父，所以“姓”字是以“女”和“生”两部分组成，左半旁为“取字形”（示意女子所生）部分，右半部取“声韵”部分（也兼有含义）形象地说明最早的姓跟母亲有关。（因为汉字是“形声”字）《百家姓》是公元960年北宋的宋太祖（赵匡胤）时候开始写的（所以“赵”姓排第一，因为皇帝姓“赵”，所以皇帝姓必须排在第一位）。里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。有些复姓，逐渐被姓氏者自己简化为单姓了，譬如“亓官”，姓者自家改为姓“亓”了，姓“司马”的后来改为姓“冯”，“诸葛”，改为“葛”姓，有的姓，百家姓里还没有。也因为好多姓氏都是炎帝、黄帝所赐、或历代皇帝所赐，所以，中国人自称为“炎黄子孙”。

中华民族的伟大复兴_中华民族的独一无二散文相关文章：