著名的民间故事|著名蒙古族民间故事推荐
著名蒙古族民间故事：元朝的“初夜权”
“初夜权”是有关元朝众多谎言中最无聊无耻而且无据的一个，流传了这么多年，没有任何人举出过任何一项证据，从始至终，不过是信口雌黄而已。
首先蒙古人数量少，还到了中亚欧洲一部分，留在草原一部分，军队里一部分，北京城里享福的一部分，剩下的要分配到各地，行使“初夜权”，非累死丫几个不可。
其次，当时的蒙古人是特权阶层，自己的日子本来好过，有的还有好几个老婆，若遇到当“初夜权”的差，不得已骑着马，跑很远的路，到乡下去睡屠夫啦、剃头匠啦、驴倌啦的老婆，只有一辈子没见过女人的人，才会觉得这是个美差。要是元朝当局出这样的恶政，这些蒙古人首先就会反对。
必烈自己估计蒙古人，在中国北方直接屠杀了1800万人，而历史学家估计中国北方人口三千死亡万，占人口90%左右。明初，河南、河北、江苏北部、山东西部都是千里无人区。明政府强迫其他省份人民移居那里。据说很多河北山东人是从山西大槐树移民的后代。这在很多人家谱里可以验证。
说南方地区人口下降少还可以，但说基本保存是不对的。传说里，蒙军统帅伯颜在平江南时不杀一人，但是，《续资治通鉴。宋纪一百八十二》却记载了德佑元年(1275 AD)十一月伯颜在江苏常州的大屠杀：”甲申，蒙古伯颜至常州，会兵围城。知州姚誉、通判陈昭、都统王安节(王坚之子)、刘师勇，力战固守，伯颜遣人招之，譬喻百端，终不听，伯颜怒，命降人王良臣，役城外居民运土为垒，土至并人以筑之，且杀之煎油伦炮，。。。攻二日，城破，誉死之，昭与安节犹巷战，。。。日中兵至，(昭)死焉。伯颜命尽屠其民。执
安节至军前，不屈，亦死。" 从这段记录里，我们看见“不杀一人”的伯颜，凶残到逼迫城外居民*运土，运完土后就把他们抓来填进垒里，还把人来油煎，最后尽屠了常州一城居民。"不杀一人"的伯颜尚且如此，可以想到，在北方和四川60年战争中蒙古军队的所做所为。
蒙古人消灭汉政权后，除了建立必要的地方军事力量和镇压工具(监狱)之外，在最基层的每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人。汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，也就是这位姑娘的初夜权是属于蒙古人，即是所谓的初夜权占有制。由于这种屈辱的初夜权，所以当时有的汉人结婚后要把第一胎摔死，这就是摔死第一胎的来历。那是一种多么惨烈的场面啊!
著名蒙古族民间故事：蒙古大诗人萨都剌
当年铁马游沙漠，万里归来会二龙。
周氏君臣空守信，汉家兄弟不相容。
只知奉玺传三让，岂料游魂隔九重。
天上武皇亦洒泪，世间骨肉可相逢?
萨都剌为元代蒙古族大诗人，他的这首《纪事》诗，记述的是元朝两位帝王——元文宗、元明宗手足相残的宫禁秘事。
1328年，元泰定帝去世。当时朝廷风云突变，大臣知枢密院事燕铁木儿在大都发动政变，谋立前朝皇帝武宗的儿子——图帖睦尔为帝，经过一番流血斗争，图帖睦尔接受帝位于大都(北京)，是为元文宗，改元天历。
但此人得位不正，因为他并不是元武宗皇帝的嫡长子，嫡长子为孛儿只斤和世瓎，也就是后来的元明宗，身份还只是为周王。
当时，上都诸王势力很大，蒙古诸行省不少人根本以大都政权为叛逆，同时还有不少人处于观望中。元文宗为了稳住己方的阵营和人心，于是打出“大兄”牌——派臣下迎接这个哥哥孛儿只斤和世瓎回大都“登基”。
孛儿只斤和世瓎接受了邀请，但还是犹豫，天上掉馅饼的事说不一定就会被骗——即使是亲兄弟，为了皇位也可以把他骗进宫杀掉，然后自己继位。
但元文宗热情邀请，加上诸王过份的期望，史书上说“朔漠诸王皆劝帝(当时是周王)南还京师。”这些宗王都是多年追随他的人，劝周王回去继位，所谓辛苦多年也好有回报。
于是，孛儿只斤和世瓎上路了。
天历二年(1329年)正月，出于稳妥起见，和世瓎在和林就匆忙即帝位，正式成为元明宗，成为元朝第九位皇帝。可这里有个小动作：他不回大都即位而是在蒙古旧都和林即位，正说明他心中还是对元文宗这个兄弟没有完全放心。
于是，历史上就出现一个很奇怪的现象——一国两主。
孛儿只斤和世瓎成为元明宗后，立即摆出大哥架势，派使臣对在大都的弟弟元文宗说：“兄弟你听政之暇，应该亲近儒家士大夫，深习古今治乱得失，不要荒废时间。”
当时元文宗非常不舒服，兄弟情有了缝隙。
此后，元明宗得意忘形，大力扶植自己势力，让亲信担任各种要职，将元文宗撇在一边，这让元文宗有了杀心。
元文宗最重要的大臣燕铁木儿再度出场，他使出诡计——让元文宗率领大军从大都出发，“迎接”大哥元明宗。 历史
1329年8月，兄弟碰面，相见“甚欢”。
但伏笔是——元文宗的大军有3万人，而元明宗只有2000多个随从。
于是，见面4天后，刚刚三十岁正当年且身强力壮的元明宗就一夕“暴崩”，史称“天历之变”。
史书说是燕帖木儿派人毒死元明宗，但背后黑手，元文宗难逃嫌疑。
再好的亲兄弟，面对帝位仍是你死我活，这几乎是历朝历代的“潮流”。
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